Tu voulais que les hommes des derniers temps soient prĂȘts et que leur coeur soit fort pour rĂ©sister Ă  la plus incisive attaque du mal. - Je ne parle jamais en vain et Je ne dis jamais un mot de plus. Combien M'ont Ă©coutĂ©? Combien ont changĂ© de vie? - L’homme devant la prĂ©diction du mal tremble et il ne veut pas entendre, il s'attriste trop; il veut entendre seulement de belles
Dans les derniers jours, 
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 les hommes seront 
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 ayant une image de la piĂ©tĂ©, mais reniant ce qui en fait la TimothĂ©e La BibleL’OMBRE OU LA RÉALITÉ ?Nous disions, hier, que le danger existe, pour nous aussi, de nous contenter d’une religion de pratiques rituelles sans que notre ĂȘtre soit entiĂšrement engagĂ© dans l’essentiel ! Mais rien n’est plus Ă©loignĂ© de ce que Dieu attend de Paul Ă©crivait, en effet, que le cadre cĂ©rĂ©moniel ou rituel de l’Ancien Testament n’est qu’image et ombre des choses cĂ©lestes HĂ© seulement l’ombre des choses Ă  venir Col mais que le corps la rĂ©alitĂ© est en Christ. La tentation de privilĂ©gier l’ombre au dĂ©triment de la rĂ©alitĂ© est, hĂ©las, trĂšs humaine, de sorte que nous avons sans cesse besoin de rappeler ce que notre Seigneur disait Ă  la Samaritaine Dieu est esprit et il veut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vĂ©ritĂ© hendiadys pour de façon rĂ©ellement spirituelle.Comment, en effet, pourrait-il se contenter de l’ombre ? Il est de la plus haute importance de veiller Ă  ne jamais oublier que les rites n’ont Ă©tĂ© donnĂ©s que comme des poteaux indicateurs en vue de nous conduire au Christ pour une communion intime Ă©troite avec lui, c’est-Ă -dire avec Dieu images ne sont pas sans valeur, mais elles ne peuvent remplacer la rĂ©alitĂ©. Dans une civilisation oĂč dominent les images, ou le virtuel prend de plus en plus le pas sur l’essentiel, OeuvreĂ©crite par la Divine Sagesse pour les Ă©lus des derniers temps Marie trĂšs sainte 13.12.11- Enfants du monde, prĂ©parez votre coeur Ă  la grande fĂȘte de NoĂ«l, pas seulement avec des dĂ©corations, pas avec des ornements extĂ©rieurs, mais surtout ornez-le Ă  l’intĂ©rieur et faites-le splendide pour accueillir JĂ©sus Qui vient avec Ses Dons merveilleux. [info]Ceci est la partie 2 de l'Oeuvre Ă©crite par la Divine Sagesse pour les Ă©lus des derniers voir la partie 1, cliquer ici Ă©crite par la Divine Sagesse pour les Ă©lus des derniers tempsEn gras JĂ©sus. En texte rĂ©gulier son interlocutrice Chers amis, Je vous demande la pleine fidĂ©litĂ© et le vif tĂ©moignage. Je vous demande d’avoir confiance en Moi, totalement, soit que tout aille bien soit que tout aille mal. Je dĂ©sire la fidĂ©litĂ© de la part de Mes amis fidĂšles, Je dĂ©sire d'eux le tĂ©moignage hardi. Ceci Je demande; mais peu Me donnent!- Seigneur AdorĂ©, Tu demandes peu pour ce que Tu mĂ©rites. Comment un ami peut-il ne pas Te rester fidĂšle? Je pense aux paroles des disciples "OĂč pourrions-nous aller? Toi seul, Tu as les paroles de la Vie Ă©ternelle." Comment peut-on, Dieu d’Amour, comment peut-on ne pas T’ĂȘtre fidĂšles? Tu es l'amour Infini, qui peut donner plus que Toi? L'Ăąme qui se fie Ă  Toi, qui, en Toi, JĂ©sus, se rĂ©fugie est rĂ©alisĂ©e JĂ©sus, Tu demandes ce que l'homme devrait Te donner spontanĂ©ment. C’est ainsi; mais les hommes de tout temps ont Ă©tĂ© peu rĂ©flĂ©chis et ceux du temps prĂ©sent le sont encore moins; s’ils rĂ©flĂ©chissaient ils vivraient pour Te louer, pour Te remercier, pour T’adorer et toute leur vie serait un chant d'amour pour Sacrifice, avec ses diffĂ©rentes phases, de la flagellation Ă  la mort en Croix. C'est ce que Tu voulais pour Toi, Dieu d’Amour; Tu as laissĂ© le Sein du PĂšre aimĂ© pour souffrir de cette maniĂšre, pour les pĂ©cheurs de tous les temps. Tu as pris sur Toi toutes les Souffrances pour que nous ayons le salut Tu nous as rouvert les portes du Paradis qui Ă©taient fermĂ©es Ă  cause du pĂ©chĂ© te vois dans les diffĂ©rentes phases du Sacrifice de la Croix je Te vois flagellĂ©, couronnĂ© d'Ă©pines; je Te vois Ă©puisĂ©, sous le poids de la lourde Croix; je Te vois tout blessĂ© avec les Mains transpercĂ©es, avec les Pieds transpercĂ©s; je Te vois avec le CĂŽtĂ© frappĂ© par la lance. Je vois et je rĂ©flĂ©chis comment les hommes ont-ils pu Te faire cela?La rĂ©ponse est simple Tu T'es laissĂ© faire, Dieu d’Amour Infini, pour le salut de l'humanitĂ© de tous les temps! L'homme pĂ©cheur qui se repent obtient le Pardon seulement parce que Toi, Toi, JĂ©sus, Dieu d’Amour, Tu as payĂ© par avance pour lui. Ceci Tu as fait. Comment ne pas Te remercier? Comment ne pas Te louer, comment ne pas T’adorer?Chaque vie humaine ne devrait-elle pas ĂȘtre un chant d'amour pour Toi? JĂ©sus adorĂ©, ouvre l'esprit des hommes de ce temps, ouvre le coeur de tous pour qu'ils puissent comprendre, aimer, remercier Toi et chanter Tes louanges en chaque instant de vie; mĂȘme celui qui a fait tout ceci, qu'a-t-il fait de spĂ©cial? Ne mĂ©rites-Tu pas plus, beaucoup plus?À la fin de sa vie, l'homme qui T'a adorĂ© doit dire "Pardon! Pardon! Pardon, Dieu d’Amour, pour le peu que J’ai fait, pour le peu que je T'ai donnĂ©. Pardon! Je devais Te donner plus, beaucoup plus Tu mĂ©ritais davantage!- Heureux l'homme qui a compris et rĂ©flĂ©chit continuellement Ă  Mon Sacrifice Moi, Moi, JĂ©sus, J’éclaire son esprit et Je vais habiter dans son coeur comme HĂŽte Dieu AdorĂ©, palpite dans chaque coeur humain, Ă©claire son esprit; que la vie terrestre devienne un Paradis anticipĂ©!- Moi, Moi, JĂ©sus, Je Me donne Ă  qui Me dĂ©sire avec un coeur ardent et recherche Ma PrĂ©sence. Quand J’entre dans un coeur, avec Moi il y a le PĂšre aimĂ© et l'Esprit Saint la TrinitĂ© palpite dans ce coeur!DerniĂšre Ă©dition par Emmanuel le Sam 23 Oct - 211, Ă©ditĂ© 2 foisOeuvre Ă©crite par la Divine Sagesse pour les Ă©lus des derniers tempsEn gras JĂ©sus. En texte rĂ©gulier son interlocutrice Chers amis, regardez Mes Merveilles avec les yeux du coeur. Certains d’entre vous ont dĂ©jĂ  sur la terre un lambeau de Paradis. Il arrive dans le prĂ©sent ce que jamais Je n'ai accordĂ© dans le passĂ©. L'homme doit s'habituer Ă  voir avec l'oeil intĂ©rieur, plus qu'avec celui extĂ©rieur les rĂ©alitĂ©s les plus sublimes se voient La vie est merveilleuse avec Toi, JĂ©sus; elle devient toujours plus riche et lumineuse comme se rapproche la fin, sa conclusion, pour ceux qui ont Toi, JĂ©sus, comme HĂŽte sublime dans le coeur. Ta Richesse est Infinie et Tu l'accordes Ă  qui est Ă  Toi de maniĂšre spĂ©ciale. Chaque jour, Dieu d’Amour, chaque jour l'esprit s’enrichit, le coeur s'enivre de Ta PrĂ©sence, tout l'ĂȘtre frĂ©mit de bonheur. Tu opĂšres de cette maniĂšre sur Ta crĂ©ature sois Tu toujours, Doux JĂ©sus! BĂ©ni sois Tu! En Toi je vois le sublime CrĂ©ateur Qui crĂ©e les Ăąmes immortelles et les accompagne sans jamais les dĂ©laisser. Ce n’est pas Toi qui abandonnes, parce que Tu es un PĂšre Aimant, mais ce sont les rebelles qui T'abandonnent, ce sont les rebelles qui Te dĂ©laissent avec leur Amour Infini, Tu appelles Ă  tout Ăąge, Tu appelles Ă  Toi pour donner, toujours donner, pour faire se rĂ©jouir en Toi. Certes la souffrance ne vient pas de Toi Tu es un PĂšre aimant et plein de douceur; Tu es un Époux attentionnĂ©, toujours prĂȘt Ă  donner les choses les plus belles. JĂ©sus, Tu es adorable et TrĂšs saint; mais Tu n'es compris encore que par un petit Mon Esprit opĂšre en toi. Ma LumiĂšre Ă©claire l'esprit et Mon Feu d'amour brĂ»le dans le coeur telle est la condition de l’ñme qui est Ă  Moi, celle que Je voudrais dans chaque ĂȘtre humain. J'appelle l'Ăąme Ă  Moi dĂ©jĂ  dans le jeune Ăąge et Je veux l'enrichir de Ma Richesse Infinie, que J'instille en elle jour aprĂšs jour; mais pour que cela arrive il faut la le mur qui se met souvent entre Moi, Dieu et Ma crĂ©ature c’est le manque de correspondance Ă  la GrĂące. Qui n'est pas docile et humble ne peut pas recevoir, parce qu'il devient lui-mĂȘme un obstacle. DĂ©jĂ  dans l’ñge tendre J'appelle Ă  la correspondance Ă  Moi Je veux que l'Ăąme soit vite Mienne pour la rendre vite la rĂ©ponse tarde souvent; je ne peux alors pas accorder Mes Dons parce qu'il n'a pas Ă©tĂ© rĂ©pondu Ă  Mon Le Don de la libertĂ© est certes merveilleux et sublime, il donne sa vraie dignitĂ© Ă  l'homme, mais c’est aussi un Don trĂšs important et significatif. Il peut changer le sort de l'homme qui dĂ©cide de son salut ou de sa ruine Ă©ternelle; c'est une carte qui, si elle est bien jouĂ©e, donne tout mais si elle est mal jouĂ©e, enlĂšve d’Amour, que chaque homme puisse bien comprendre l'importance de faire les choix toujours selon Ta VolontĂ©, toujours des plus petits aux plus Qui fait ceci est heureux non seulement dans le futur proche, dans celui Ă©loignĂ©, mais aussi dans le prĂ©sent, parce que la joie dans son coeur est La MĂšre du Ciel parle aux Ă©lus- TrĂšs chers enfants, Dieu a dĂ©cidĂ© des choses spĂ©ciales pour ces temps il veut qu'un fleuve de Joie traverse la terre, comme jamais il n’a Ă©tĂ©. Il dĂ©pend de vous de la MĂšre bien-aimĂ©e, j’ai compris que deux fleuves impĂ©tueux traversent la terre un est celui de la grande Joie en JĂ©sus; un autre est celui de la grande tribulation, par l'action assujettissante et continuelle de l'ennemi qui ne laisse pas de trĂȘve. Certes les hommes devraient puiser au fleuve de la Joie CĂ©leste, mais il n'en est pas ainsi par sottise ils choisissent celui de la souffrance, du tourment, de l' font ceci parce qu’ils ne crĂ©ent pas les conditions qu’il faut pour puiser Ă  la grande Joie en Dieu, qui est un immense fleuve d’Eaux douces qui coulent lentement et purifient lĂ  oĂč elles passent. ChĂšre mĂšre, aide chaque homme Ă  mettre en place les conditions qui servent pour accĂ©der aux Eaux qui purifient et donnent une toujours nouvelle Joie. Que personne ne reste dans l'angoisse et dans le tourment alors qu’il peut ĂȘtre Chers enfants, en utilisant bien la volontĂ©, Ă©coutez Mes Paroles, celles que le PĂšre aimĂ© M'accorde de vous offrir chaque jour. Écoutez-les bien et puis vivez-les! Des fleuves de Joie couleront en vous, mĂȘme si sera toujours prĂ©sent un peu de tourment, parce que telle est la VolontĂ© de Dieu. Toute victoire peut s’obtenir avec le combat, le tourment cessera complĂštement quand Dieu dira Son Ça suffit’ au TrĂšs Sainte Vierge MarieOeuvre Ă©crite par la Divine Sagesse pour les Ă©lus des derniers tempsEn gras JĂ©sus. En texte rĂ©gulier son interlocutrice Chers amis, Je suis Moi, Moi, JĂ©sus, votre Guide et MaĂźtre. Ce temps prĂ©sent est un temps unique et heureux. Je Me suis fait Guide et MaĂźtre en ce temps pour que le monde voie, comprenne, Ă©coute bien Mes Paroles et se convertisse. Chaque peuple et nation a Moi comme Guide et MaĂźtre et il doit se convertir pour avoir Mes Dons JĂ©sus AdorĂ©, Tu parles et Tes Paroles sont un Baume sublime pour toute Ăąme; mais le monde, dans le prĂ©sent, est plongĂ© dans les choses terrestres, comme s'il ignorait le Ciel qui pourtant se rapproche de plus en plus de la terre. Dieu d’Amour, TrĂšs saint JĂ©sus, Tu fais tout pour la conversion du monde mais les hommes, trĂšs pris par les problĂšmes de la terre, ont oubliĂ© le Ciel dans tous les parles, Dieu d’Amour, Tu parles avec douceur comme un pĂšre Ă  son enfant. Chaque jour Tu envoies au monde Ton Vif Message d'Amour, mais Tu es encore peu Ă©coutĂ©. Tu veux prĂ©parer le monde aux plus grands Ă©vĂ©nements de l'histoire, non programmĂ©s par l’homme, mais par Toi, Dieu, pour ces temps; mais Tu trouves beaucoup d'hommes peu attentifs, d’autres Ă  la nuque raide plus que ceux du passĂ©, d’autres glacĂ©s comme le d’Amour, le monde Te déçoit, mais embrasse-le quand mĂȘme de Ton Regard aimant! Beaucoup Te trahissent, mais Toi, ne les repousse pas; d’autres T'ignorent, mais Toi, ne les abandonne pas! Accueille chaque homme qui revient Ă  Toi aprĂšs un long tourment, blessĂ© par les nombreux coups reçus et dĂ©chirĂ© par le long chemin fait loin de Toi, Dieu d’Amour!TrĂšs saint JĂ©sus, sans Toi l'homme gĂ©mit et souffre et un seul instant sans Toi semble une Ă©ternitĂ© avec Ton Amour va au-devant des nombreux fils prodigues du monde qui se sont Ă©loignĂ©s de Ton Coeur Il reste peu de temps avant la conclusion dĂ©finitive de la scĂšne prĂ©sente. Je l’ai dit et je le rĂ©pĂšte avec insistance pour que chacun cueille l'instant et ne tarde pas. Le Ciel veut embrasser la terre et la transformer. Que chacun se prĂ©pare et se fasse trouver prĂȘt, comme les vierges sages Je ferai tout arriver Ă  l'improviste. On dira comme dans la parabole "VoilĂ  l'Ă©poux. Venez Ă  sa rencontre." On dira ceux qui sont prĂȘts pourront courir Ă  lui pour ĂȘtre heureux, ceux qui, au fil du temps, se sont prĂ©parĂ©s dans l'attente de sa venue. La parabole des vierges sages et des vierges folles est pour ce temps unique et Ă©crite par la Divine Sagesse pour les Ă©lus des derniers tempsEn gras JĂ©sus. En texte rĂ©gulier son interlocutrice Chers amis, si Moi, Moi, Dieu, Je suis avec vous, qui peut ĂȘtre contre vous? Ne craignez pas, ne tremblez pas mĂȘme si vous voyez les montagnes se dĂ©placer. Vivez serrĂ©s sur Mon Coeur et rĂ©jouissez-vous. Aucune peur pour celui qui a complĂštement confiance en Moi, Dieu, aucune anxiĂ©tĂ© ne peut avoir l’ñme toute Ă  Dieu d’Amour, qui a confiance en Toi complĂštement a la Paix dans le coeur et la Joie; il n’a pas de crainte mĂȘme s'il entend souffler un vent orageux tout autour de lui. Cela arrive Ă  chaque homme qui se fie Ă  Toi, JĂ©sus, et attend tout de Toi; mais combien en ce temps savent s'abandonner confiants au flot Suave de Ton Amour? La foi de beaucoup est rĂ©duite Ă  un lumignon fumant, voilĂ  la cause des grands maux qui tourmentent la terre!Qui a perdu la foi a tout perdu il devient comme une maison sans soutien solide, sans colonnes stables; arrive seulement un peu de vent et elle s'Ă©croule. Dieu d’Amour, donne la foi aux hommes qui l’ont perdue, mĂȘme si l'homme sot ne la demande pas, ne la cherche pas, ne frappe pas, justement parce qu'il manque de sagesse!- Au monde qui n’a pas compris les hommes n'ont pas la foi ou sont en train de la perdre, non pas parce que Moi, Moi, JĂ©sus, Je ne veux pas l'accorder Ă  pleines mains, mais parce qu'ils ne la dĂ©sirent pas, perdus comme ils sont dans les choses vaines du monde. Nombreuses sont les demandes qui Me sont faites, nombreuses de toute sorte; mais combien demandent pour l'Ăąme? Combien? Vraiment peu!La grande prĂ©occupation est celle du corps, alors que ce devrait ĂȘtre celle de l'Ăąme. Je dĂ©jĂ  expliquĂ© qu'il faut demander pour avoir. Demande celui qui dĂ©sire; peut-il dĂ©sirer celui qui n'a pas compris? Les hommes ont-ils compris que la vie continue aprĂšs le dĂ©tachement de l'Ăąme du corps, aprĂšs plus de vingt siĂšcles de Christianisme, l'ont-ils compris? Non!Ils sont en grand nombre ceux qui croient que la mort est un malheur terrible, Ă  craindre et Ă©loigner toujours plus. La foi en Moi est le Bien le plus prĂ©cieux, encore peu l'ont compris aprĂšs plus de vingt siĂšcles de Christianisme. Pourquoi ceci arrive-t-il? Les hommes n’accordent pas d’importance Ă  ce Don qu'est le rĂ©confort de l'Ăąme!Ils poursuivent seulement les rĂ©conforts du corps et l'Ăąme est, souvent, la grande nĂ©gligĂ©e, la grande oubliĂ©e. Pour que les hommes se rappellent de l'Ăąme Je donnerai de nouveaux signes forts et incisifs en voyant que les choses terrestres sont de plus en plus instables, la pensĂ©e de l’homme ira certainement aux choses du Dieu d’Amour, use de Ta MisĂ©ricorde pour cette gĂ©nĂ©ration si confuse et Ă©garĂ©e; ouvre les esprits pour qu'ils voient toute Ta LumiĂšre, ouvre les coeurs pour qu’entre en eux Ton Feu d'amour! Aie pitiĂ© des corps aussi et attĂ©nue les souffrances si elles sont trop Ăąpres, l'homme s’égare. AttĂ©nue, Dieu d’Amour, et conduis la pensĂ©e au Ciel, oĂč la Joie est pleine et la Paix durable!- Je veux donner beaucoup Ă  qui s'efforce de porter la croix avec patience et amour; Je veux donner tout pour que le coeur se rĂ©jouisse en Ă©crite par la Divine Sagesse pour les Ă©lus des derniers tempsEn gras JĂ©sus. En texte rĂ©gulier son interlocutrice Chers amis, ayez confiance en Moi complĂštement. Ne doutez pas et ne soyez pas incrĂ©dules quoiqu’il arrive. Je veux que vous viviez votre vie en Moi intensĂ©ment, dans la pleine confiance et dans la vraie confidence. L’ñme tout Ă  Moi est la joie de Mon elle Je fais Mes plus grandes RĂ©vĂ©lations, sur elle Je reverse Ma Tendresse spĂ©ciale, pour elle Je prĂ©pare de toujours nouvelles Joies et DĂ©lices, mĂȘme en laissant le tourment de la vie que Je n'enlĂšve complĂštement Ă  Dieu d’Amour, la vie de l’ñme Ă  Toi est spĂ©ciale c’est la vie en Toi, JĂ©sus, c’est la palpitation du coeur en Toi, Amour Infini, c’est le frĂ©missement dans Ton Être Infini. Comme est belle la vie de l’ñme qui est Ă  Toi c’est dĂ©jĂ  la vie du Ciel sur la terre, c’est dĂ©jĂ  le frĂ©missement de l’Infini dans le fini. C’est ainsi; mais combien sont-elles dans le prĂ©sent les Ăąmes toutes Ă  Toi?Combien se sont ouvertes Ă  Toi complĂštement, comme des fleurs aux chauds rayons du soleil? Si elles sont heureuses avec Toi, JĂ©sus, Tu as d’elles seulement de la joie et jamais de tristesse, parce que leur volontĂ© est toujours conforme Ă  la Tienne ce que Tu veux elles veulent aussi et ce que Tu ne veux pas elles aussi ne le veulent il est beau, Dieu d’Amour, comme il est beau de vivre en conformitĂ© avec Ta VolontĂ© et jouir dĂ©jĂ  sur la terre une avance des DĂ©lices du Paradis. JĂ©sus, adorable Seigneur pour la prĂ©sence sur la terre des Ăąmes toutes Ă  Toi, donne des GrĂąces spĂ©ciales Ă  toute l'humanitĂ©; de Ton Coeur merveilleux et TrĂšs saint, que jaillisse Ă  grands flots la MisĂ©ricorde et quelle investisse la terre, devenue froide et aride par l'action d'un ennemi fĂ©roce, aux aguets pour tendre des piĂšges et prĂ©parer des tromperies!Que la grande MisĂ©ricorde inonde la terre et la fĂ©conde, en la prĂ©parant aux Ă©vĂ©nements les plus forts et significatifs qui sont Comme J'ai dĂ©jĂ  dit, les Ăąmes Ă©pouses de Mon Coeur en sont la joie et Me consolent des grandes trahisons, nombreuses en ce temps d'incrĂ©dulitĂ©. Elles M'adorent jour et nuit, unies Ă  la MĂšre du Ciel; elles unissent leurs supplications aux Siennes, trĂšs apprĂ©ciĂ©es par Moi et elles peuvent obtenir ainsi les plus grandes leur prĂ©sence sur la terre, J'adoucirai beaucoup de chĂątiments et J'attĂ©nuerai beaucoup de peines mĂ©ritĂ©es Ă  cause du fleuve de pĂ©chĂ© qui inonde la planĂšte. Sont trĂšs chĂšres Ă  Mon Coeur les Ăąmes ardentes qui M'offrent les pensĂ©es et les sentiments les plus doux et qui M'adorent sans interruption jour et nuit. Le fleuve de Mes GrĂąces descend impĂ©tueusement par la prĂ©sence des Ăąmes peu d’ñmes ardentes, J'accorde beaucoup aussi Ă  celles arides beaucoup de vies humaines palpitent encore, prĂ©cisĂ©ment pour les supplications des Ăąmes ardentes. J'ai allongĂ© certaines vies, qui auraient du ĂȘtre Ă©teintes, pour donner des possibilitĂ©s de salut. La vie humaine appartient Ă  Moi, Dieu Je l'enlĂšve et Je la donne comme il Me ne peut allonger sa vie mĂȘme d'un seul jour, pour autant qu’il soit riche. Des fleuves de MisĂ©ricorde inonderont la terre et la fĂ©conderont de nouvelle Ă©crite par la Divine Sagesse pour les Ă©lus des derniers tempsEn gras JĂ©sus. En texte rĂ©gulier son interlocutrice Chers amis, Mon Coeur vous accueille tous. RĂ©fugiez-vous en lui et restez serrĂ©s contre Moi. Entrez dans Mon Palais royal et restez pour avoir la Paix durable et la Joie stable. J'ai dĂ©jĂ  longuement parlĂ© de Mon DĂ©sir de sauver toutes les Ăąmes et des nouvelles stratĂ©gies pour les faire entrer dans Mon Coeur Moi, JĂ©sus, Je passe en tout lieu de la terre pour appeler les misĂ©rables Ă  vivre dans Mon Palais royal, lĂ  oĂč ne souffle jamais de vent destructeur, mais toujours une Douce Brise. J'invite chaque homme de la terre Ă  laisser sa misĂšre pour changer sa condition. Ceci je dit que J'invite, non que J'oblige; l'homme peut accepter et il peut aussi refuser, parce que Je l'ai créé libre. Penses-tu qu'ils soient nombreux ceux qui acceptent Mon Invitation?- Dieu d’Amour, mĂȘme pas un seul homme ne devrait hĂ©siter, mais il devrait courir dans Tes Bras merveilleux et venir vivre dans Ton splendide Palais royal. Dieu d’Amour, les hommes comprendront-ils le sens de cette Invitation? Je crois qu'ils sont nombreux ceux qui ne comprennent pas, parce qu'immergĂ©s dans d’autres pensĂ©es. Tu parles, Dieu d’Amour, Tu rĂ©pĂštes, adorable Seigneur, mais Tu trouves froideur et suis certaine que ceux qui comprennent bien acceptent tout de suite et sans retard ils laissent leur caverne sombre et brumeuse pour courir vivre dans Ton Palais royal, tout de LumiĂšre et d'Harmonie. Je me demande combien sont en ce sombre temps, ceux qui comprennent vraiment l'importance de Ton Mon Invitation est pour tous, elle est pour chaque homme de la terre, quelle que soit sa race et son langage. Moi, Moi, Dieu, Je parle toutes les langues et Je me fais comprendre de tous Je dĂ©sire accorder des fleuves de FĂ©licitĂ©, comme jamais dans le passĂ©, Ă  qui accepte Mon Invitation et ne traĂźne pas dans l' Seigneur adorĂ©, Tu veux toujours donner, donner, offrir. Comme Ton CƓur est Grand et GĂ©nĂ©reux c’est un OcĂ©an Infini d'Amour! Je pense Ă  quand Toi, Dieu, Tu crĂ©es une Ăąme Tu le fais par Amour, toujours par Amour, seulement par Amour. Tu la dĂ©sires Ă  Toi, mais Tu la laisses libre de choisir. Tu n'imposes pas, mais Tu invites; Tu veux son bonheur, mais Tu dĂ©sires que ce soit l'Ăąme qui le Chaque homme doit ĂȘtre prĂȘt Ă  Mon Invitation; mais il y a celui tout tournĂ© aux choses de la terre et celui ouvert au Ciel. Le premier est toujours distrait et dans la confusion, avec l'esprit pris par mille pensĂ©es de toutes que cet homme n'accueille pas Mon Invitation, parce qu'il ne l'Ă©coute mĂȘme pas, tellement il est distrait dans un orchestre oĂč prĂ©valent les sons forts des instruments de percussion, des batteries ou des trombones, qui peut entendre le son dĂ©licat d'une harpe ou d'une cithare?Chaque homme doit fermer ses oreilles aux sons forts pour les ouvrir aux sons dĂ©licats. Le Mien est celui d'une douce harpe, d'une cithare harmonieuse l'entend qui a l'oreille Dieu d’Amour, je crains qu’en ce temps de grande confusion, Ta Voix, sublime et harmonieuse, ne soit entendue de trĂšs peu, parce que l'air rĂ©sonne de bruits de toutes sortes ce sont les sirĂšnes de ce temps trompeur qui assourdissent pour couvrir Ta Voix. Doux JĂ©sus, fait taire ces bruits et que l’on entende Ta Douce Voix en tout lieu de la terre!- Je ferai de grandes choses, pour les supplications des Ăąmes qui Me sont fidĂšles et qui sont unies Ă  Ma MĂšre La MĂšre du Ciel parle aux Ă©lus- Chers enfants, soyez tout Ă  JĂ©sus. Vous qui vous ĂȘtes ouverts Ă  Lui, avancez sur la voie de LumiĂšre et donnez-la Ă  qui vous rencontrez soyez grands dans l'amour et ne gardez pas pour vous seuls les Dons de Dieu. Comprenez bien les temps qui courent; ne fermez pas les yeux devant les signes toujours nouveaux et diffĂ©rents qui font comprendre comment la scĂšne du monde est en train de changer MĂšre bien-aimĂ©e, en regardant ce qui arrive, nous voyons que s'approche un temps de purification pour la terre. Le monde, appelĂ© Ă  la conversion, hĂ©site. Douce MĂšre, continue Ă  venir Ă  nous; ne nous laisse pas seuls dans un moment de la vie si dur et difficile, quand l'ennemi a rempli la terre des Je ne vous laisserai jamais, chers enfants. Le PĂšre aimĂ© veut que tout homme puisse se sauver et il M'envoie Ă  la rencontre de chaque fils, mais il laisse libre de M'accueillir ou non. Fils du monde, restez serrĂ©s contre Moi, parce que les temps se font de plus en plus difficiles si le monde ne s'ouvre pas Ă  Ă  Moi pour ĂȘtre guidĂ©s vers JĂ©sus, le Roi de l'univers, Qui veut venir avec Puissance et dans la Gloire, non plus dans le TrĂšs Sainte Vierge MarieOeuvre Ă©crite par la Divine Sagesse pour les Ă©lus des derniers tempsEn gras JĂ©sus. En texte rĂ©gulier son interlocutrice Chers amis, ayez confiance en Moi, dans Mon Amour. Prenez par la main ceux que vous rencontrez le long de votre chemin et conduisez-les Ă  Moi pour que Je les sauve. En ce temps sont nombreuses les Ăąmes qui vivent dans la grande confusion et risquent de ne pas se sauver chaque jour J'en appelle beaucoup Ă  Moi, parce qu’est arrivĂ© le jour unique et qu’elles sont peu nombreuses celles qui se perdent? Non. Elles sont nombreuses parce qu'elles se laissent cueillir dans la froideur et dans l'imprĂ©paration. Ma Souffrance est grande pour chaque Ăąme qui se perd, parce que Moi, Moi, Dieu, Je l'ai créée pour le Bonheur avec Dieu de Tendresse, ils sont peu nombreux ceux qui ont compris cette vĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire que Tu crĂ©es les Ăąmes pour le Bonheur et jamais pour la souffrance. Peu l'ont compris, parce qu'est grande la souffrance du monde et la terre est traversĂ©e par des fleuves de peines. Certes le cri de douleur arrive jusqu’à Toi, Dieu, sans interruption les larmes des souffrants ne se comptent pas en tout lieu de la planĂšte!Cela arrive dans le prĂ©sent; cela est arrivĂ© dans le passĂ©. Le coeur des Tiens dĂ©sire ardemment que cela n'arrive plus dans l'avenir, Dieu d’Amour, et que la terre soit partout traversĂ©e par des fleuves de joie Moi, Moi, Dieu, Je crĂ©e pour le Bonheur avec Moi; si l'homme sur la terre est malheureux, c’est parce qu'il ne cherche pas Ma VolontĂ©, mais il fait la sienne et il se procure la souffrance. Si tous les hommes de la terre, en ce moment, si tous dĂ©cidaient de vaincre la bataille contre le pĂ©chĂ© et faire Ma VolontĂ©, on verrait d’un jour Ă  l'autre la plus grande transformation, comme il arrive au printemps quand, Ă  l'improviste, un arbre sec et dĂ©pouillĂ© se couvre de mille fleurs trĂšs est la cause de son malheur avec la rĂ©bellion continuelle Ă  Mes Lois le pĂ©chĂ© est la cause de la souffrance qui coule Ă  flots sur la terre! Le pĂ©chĂ© d'un seul est le pĂ©chĂ© de tous; le mĂ©rite d'un seul est le mĂ©rite de TrĂšs saint JĂ©sus, je pense Ă  la souffrance innocente. Combien de tristesse provoque la souffrance innocente! Mais avec la tristesse il y a aussi un sentiment de grande joie, en sachant que cela a vraiment une grande efficacitĂ© pour le salut des Ăąmes. Une Ăąme qui se sauve, c’est pour toujours, c’est pour l'Ă©ternitĂ©; une Ăąme qui se perd aussi il n'y a plus espoir pour l'Ăąme qui se perd!Qui Te perd, Dieu d'Amour, a Tout perdu; qui T'a possĂšde Tout. La plus grande Richesse c’est Te possĂ©der! Que ce moment si spĂ©cial de l'histoire serve Ă  l'humanitĂ© pour comprendre la vĂ©ritĂ© la plus sublime Tu es le Dieu d'Amour et de Tendresse! Qui le comprend fait de sa vie un chant d'amour pour Toi et il vit dans la joie et dans la paix mĂȘme sur le chemin Mon DĂ©sir est que tous comprennent tout de suite, avant que le grand changement de scĂšne arrive. Que chacun M’ouvre l'esprit et le coeur pour avoir le salut et la Joie Ă©crite par la Divine Sagesse pour les Ă©lus des derniers tempsEn gras JĂ©sus. En texte rĂ©gulier son interlocutrice Chers amis, Mon Projet se rĂ©alisera; Mon Projet est en train de s'accomplir. Mon Projet est Joie pour celui qui a cru en Moi! J'ai fait un Dessein spĂ©cial au dĂ©but de la crĂ©ation; Je l'ai fait pour ces temps-ci, Ă  rĂ©aliser en ces temps. Il est dĂ©jĂ  en acte et il se dĂ©roulera jusqu'Ă  la fin, d’abord graduellement, puis rapidement et il se TrĂšs saint JĂ©sus, il est beau de penser que bientĂŽt se conclura Ton Projet, parce qu'il est Amour, toujours Amour, seulement Amour. Dans le monde les discordes sont en train de dĂ©chirer la CrĂ©ation. Les hommes, qui devraient ĂȘtre unis par l'amour, sont divisĂ©s par les encore n'ont pas compris qui est derriĂšre la haine et les discordes, ils n'ont pas compris qu’il opĂšre activement pour dĂ©truire et dĂ©chirer; il est certain que s’ils comprenaient mieux, chacun laisserait tout de suite la voie du mal pour emprunter celle de la LumiĂšre et du Bien. JĂ©sus, Dieu d’Amour, que vienne vite le moment en lequel l’ennemi terrible perdra du sa fĂ©rocitĂ© continue Ă  sĂ©vir dans le monde, les hommes seront bientĂŽt comme des fauves qui se dĂ©chirent et se dĂ©truisent rĂ©ciproquement! La terre, qui devrait ĂȘtre un beau jardin harmonieux, deviendrait une terre aride habitĂ©e par des loups d’Amour, l’ennemi ne peut rien faire sans Ta Permission ne permet pas qu’il opĂšre avec une telle fĂ©rocitĂ©, au point d'enlever l'espoir aux hommes et les porter Ă  la folie. Tel est son plan de fĂ©rocitĂ© enlever aux hommes l'espoir et apporter la L’ennemi est certes en train de jouer sa carte mais celle que Je lui permets de jouer, pas d’autres. Puis-Je, Moi, Dieu, le laisser dĂ©truire Ă  son bon plaisir? Peut-il faire quoi que ce soit sans Ma Permission?- Non, certes; il ne peut pas faire ce qui lui plait. S'il avait pu le faire, la belle planĂšte n'existerait plus, mais elle aurait L'ennemi infernal hait l'entiĂšre CrĂ©ation et, en elle, de maniĂšre spĂ©ciale Ma crĂ©ature prĂ©fĂ©rĂ©e qu’il piĂšge et assaille de toute façon; mais Moi, Moi, Dieu, Je veux entrer dans chaque coeur, Je veux opĂ©rer sur chaque Ăąme, Je veux guider chaque esprit avec Ma Force. Ne pas oublier que chaque homme a le Don de la libertĂ© et il peut choisir soit d’avoir Moi pour toujours soit de Me doit ĂȘtre son libre choix. Aucun homme ne peut sortir victorieux de la lutte contre le mauvais sans Mes Forces et celui qui croit rĂ©ussir tout seul est un insensĂ© qui sera vite Dieu d’Amour, Je te supplie d'opĂ©rer avec Puissance pour que chaque homme comprenne bien cette vĂ©ritĂ©, c'est-Ă -dire que sans Toi il ne peut rien faire, rien Je donnerai d’autres signes et d’autres encore de maniĂšre que s’ouvrent les esprits et se rĂ©chauffent les coeurs; mais celui qui persiste dans la rĂ©bellion restera sans espĂ©rance et sera MĂšre du Ciel parle aux Ă©lus- TrĂšs chers enfants, Je vois que vous avez beaucoup de soucis et de grandes prĂ©occupations; Je vois que vous ĂȘtes harcelĂ©s par mille problĂšmes. Les temps Ă©tant durs et difficiles, Je vous demande de faire prĂ©valoir une seule pensĂ©e celle du salut de l'Ăąme! À quoi sert Ă  l'homme de gagner le monde entier, s'il perd son Ăąme? Observez bien les signes la scĂšne du monde est en train de changer rapidement. Tout passe, seul Dieu vous faites du souci pour trop de choses, mais un seul devrait prĂ©dominer votre salut et celui d'autrui. Je vous demande de fixer cette pensĂ©e dans votre esprit et de laisser les autres au second plan. Ne dites pas "Je suis encore jeune; j'attends de devenir ĂągĂ© pour me prĂ©parer." Ne dites pas ceci, parce que Dieu appelle Ă  n'importe quel Ăąge et spĂ©cialement en ce TrĂšs Sainte Vierge MarieMerci Emmanuel pour ta fidĂ©litĂ© Ă  ces messages de la Divine Sagesse. Ils sont vraiment une source profonde d'inspiration et un rappel urgent Ă  donner notre plein Oui au Seigneur, mĂȘme dans les Ă©preuves. On ne se trompe jamais en Le suivant et en L'aimant de tout notre coeur. Demandons-Lui sans cesse sa Force et Il nous la donnera ! _________________Merci Madeleine pour ton gentil message d'encouragements. Oeuvre Ă©crite par la Divine Sagesse pour les Ă©lus des derniers tempsEn gras JĂ©sus. En texte rĂ©gulier son interlocutrice Chers amis, tĂ©moignez de Moi et restez-Moi fidĂšles. Si la tourmente fait rage dans le monde et que l'incrĂ©dulitĂ© grandit, c’est parce que les vrais tĂ©moins sont peu nombreux. Comme le tĂ©moignage est important! Je demande aux Miens, qui vivent dans Mon Coeur, d'ĂȘtre ardents dans le tĂ©moignage et non pas faibles il ne doit pas ĂȘtre fait seulement de mots, mais de Ce temps-ci est le temps du tĂ©moignage hardi. Chaque homme qui croit en Toi, Dieu, doit tĂ©moigner de sa foi avec joie pour que d'autres croient et soient heureux en Toi, JĂ©sus. Ce que Tu demandes est trĂšs facile pour certains mais trĂšs difficile pour beaucoup d’autres qui, quoique Ă©tant croyant, ont honte de tĂ©moigner de leur propre foi. Pardonne ceux qui ne comprennent pas l'importance de ces N'ai-Je pas dit que celui qui Me donne beaucoup aura beaucoup, celui qui Me donne peu aura peu de Moi, qui ne veut rien Me donner n’aura rien? Je demande beaucoup en ce temps sombre et orageux, parce que Je veux donner plus, ce que dans le passĂ© Je n'ai pas donnĂ©. Vois-tu comme ils sont en nombre trĂšs rĂ©duit ceux qui tĂ©moignent de Moi?L'incrĂ©dulitĂ© gĂ©nĂ©rale ne diminue pas, parce que les tĂ©moins sont vraiment peu nombreux et presque nuls ceux hardis. Gardez Ă  l'esprit Mes Paroles, celles que j’ai dites quand J'Ă©tais sur la terre si quelqu’un a honte de Moi, Moi aussi J'aurai honte de lui devant le PĂšre du Ciel. Triste sera sa condition!- Dieu d’Amour, en ces temps le tĂ©moignage est chose dure et trĂšs difficile, parce que sont peu nombreux les vrais tĂ©moins et moins encore ceux hardis. Pardonne, Doux JĂ©sus, la sottise gĂ©nĂ©rale, le grand manque de sagesse de ce temps de brouillard. Tu dis que celui qui donne beaucoup aura beaucoup, qui peu aura peu, qui rien n’aura ce que je pense dans la nouvelle terre, dans le nouveau monde il y aura un grand et profond silence, quoique trĂšs harmonieux, parce que les ĂȘtres humains seront peu nombreux. Le chant sera celui de la nature renouvelĂ©e, de la CrĂ©ation restaurĂ©e; mais Tes crĂ©atures prĂ©fĂ©rĂ©es seront si peu nombreuses que leur chant d'amour pour Toi, Dieu, se fondra dans celui de la nature Pense au dĂ©but de l'histoire maintenant on voit des milliards et milliards d'individus; mais combien ont-ils Ă©tĂ© au commencement? Ne puis-Je pas recommencer tout depuis le dĂ©but? Ne puis-Je pas faire ceci?- TrĂšs saint Dieu d'Amour, j'Ă©prouve une grande tristesse pour ce qui pourrait arriver Ă  l'humanitĂ© prĂ©sente sur la terre. Seigneur adorĂ©, accorde encore le fleuve de Ta MisĂ©ricorde de maniĂšre que la conversion soit pour beaucoup, soit pour tous et que l'ariditĂ© ne touche plus personne. Que ce soit la fĂȘte pour toute l'humanitĂ©; que toute la terre renouvelĂ©e soit un chant de joie!- N'ai-Je pas dit que Je veux faire les choses les plus merveilleuses prĂ©cisĂ©ment en ce temps? Sachez attendre dans la joie et vous Ă©crite par la Divine Sagesse pour les Ă©lus des derniers tempsEn gras JĂ©sus. En texte rĂ©gulier son interlocutrice Chers amis, vous soupirez maintenant, parce que le monde vous hait; pensez qu'il M'a haĂŻ avant vous. Vous vous rĂ©jouirez bientĂŽt et votre joie sera stable. Le monde M'a haĂŻ, il M'a condamnĂ©, Innocent, Ă  la Croix. Ne pensez pas qu'il puisse aimer ceux qui M'appartiennent il les haĂŻra certainement, comme il a fait avec Moi, le coeur ne tremble pas pour l'hostilitĂ© des hommes glacĂ©s; pense Ă  Mon Amour et laisse-toi aller au flot Suave de Mon JĂ©sus adorĂ©, il ne m'intĂ©resse pas, certes, d’ĂȘtre aimĂ©e du monde qui a osĂ© Te mĂ©priser. Je vois l'hostilitĂ© du monde envers ceux qui T'appartiennent et je ne m'Ă©tonne pas s’ils ont osĂ© Te mettre en Croix Toi, JĂ©sus, l’Agneau Pur et Innocent, que feront-ils de nous, pĂ©cheurs et coupables?- J'appelle Ă  Mon service tout homme de la terre, chacun avec des devoirs toujours diffĂ©rents. Je ne laisse personne dans l’oisivetĂ©; mais Je ne contrains pas Ă  venir qui ne veut pas le faire. Tous sont-ils prĂȘts Ă  travailler pour Moi, Dieu? Non. Non. Il y a certains qui ne veulent rien savoir, vraiment rien savoir en ce temps, tandis que se rapproche le changement de scĂšne et que resteront seulement ceux qui sont Ă  l'oeuvre et devront s’en aller tous les seulement les actifs, les laborieux, ceux qui sont dĂ©jĂ  au service; risquent de rester dehors, pour toujours, ceux qui ne le sont pas et n'ont pas envie de venir, mais restent inertes Ă  regarder. Ce nuage trĂšs sombre qui s’avance annonce des choses nouvelles belles pour ceux qui sont en sĂ©curitĂ© dans Mon Coeur; mais trĂšs tristes pour ceux qui ont choisi de rester au monde que les grands Ă©vĂšnements ne sont pas Ă©loignĂ©s mais aux portes! Que chacun se hĂąte de se convertir Ă  Moi, JĂ©sus, avec le coeur et avec l'esprit, parce que ce n'est pas le temps pour faire de longues rĂ©flexions et rester dans l'incrĂ©dulitĂ©. Le temps est terminĂ©!Oeuvre Ă©crite par la Divine Sagesse pour les Ă©lus des derniers tempsEn gras JĂ©sus. En texte rĂ©gulier son interlocutrice Chers amis, que le temps prĂ©sent soit votre joie. Pensez Ă  l'avenir avec exultation, parce que grande est la rĂ©compense pour les fidĂšles amis. Nombreux sont les incrĂ©dules de la terre qui, appelĂ©s Ă  Moi, n'ont pas rĂ©pondu; nombreux ceux qui se sont Ă©loignĂ©s de Mon Coeur au lieu de se serrer contre Moi. J'ai demandĂ© la conversion; mais peu se sont convertis et beaucoup se sont rebellĂ©s!- AdorĂ©, adorĂ© JĂ©sus, si avant les appels du mal Ă©taient forts, maintenant ils le sont encore plus, parce que le maudit a haussĂ© le tir et il veut plus que dans le passĂ© obtenir les plus grandes victoires. Dieu d’Amour, les hommes sont faibles et ils se laissent sĂ©duire. EnlĂšve du pouvoir Ă  l'ennemi infernal grand est son orgueil, alors que la rĂ©sistance humaine devant ses duperies est toujours L'ennemi se dĂ©chaĂźne parce que l'homme s’est de plus en plus affaibli. Cela est arrivĂ© parce que ceux qui prient intensĂ©ment sont peu nombreux. Dans la priĂšre on obtient tout de Moi et celui qui prie avec le coeur et avec l'esprit obtient de Moi les forces pour rĂ©sister au mal. L'homme sans Moi, Dieu, ne peut rien faire! Qui ne veut pas procĂ©der avec Moi se perd et il est capturĂ© par le Dieu d’Amour, les distractions du prĂ©sent sont si nombreuses et telles que l'homme se perd en elles. Tu as accordĂ© gĂ©nĂ©reusement Tes Dons merveilleux pour que l'homme soit heureux et ait plus de temps Ă  Te dĂ©dier, mais la sottise humaine a fait que Tes Dons ne sont pas utilisĂ©s Ă  Ton service mais contre Toi. Comment chaque homme devrait-il passer son temps?Il devrait le programmer d'abord pour Ton service et seulement ensuite pour le reste, parce que celui qui Te sert est heureux et sa vie est un vol suave vers l'Ă©ternitĂ©. PrĂ©cisĂ©ment pour cette raison, l'ennemi astucieux et trompeur s'emploie Ă  dĂ©tourner l'homme, Ă  le distraire, Ă  le Dons, qui devraient devenir joie, sont souvent un Ă©cueil qui fait trĂ©bucher, une vaine perte du temps prĂ©cieux que Toi, Dieu adorable, Tu as mis Ă  Dans l'usage qu’il fait des Dons, l'homme manifeste aussi sa libertĂ© par elle, il peut en faire bon usage; par elle, il peut en faire mauvais usage. L'homme sot en fait toujours mauvais usage, l'homme sage bon usage. Mes Dons peuvent ĂȘtre joie, mais aussi vĂ©ritable peine s’ils ne sont pas la terre la division est prĂ©sente entre ceux qui M'appartiennent et accueillent Mes Dons comme une avance de la Joie du Paradis et ceux qui les utilisent mal et se procurent peines et angoisses. L'homme a le pouvoir de faire de sa vie un vol heureux vers l'Ă©ternitĂ© ou un calvaire. Puis-Je enlever la libertĂ©? J'ai accordĂ© Ă  tout homme ce Don puis-je l'enlever? Non, certes!L’homme est libre et il reste libre il doit savoir faire ses choix; il aura comme il a voulu, comme il a choisi. Heureux celui qui s'est mis vite Ă  Mon service et maintenant marche joyeux sur la voie de LumiĂšre; il contemple dĂ©jĂ  dans son coeur Mon Visage! Je donnerai beaucoup Ă  qui s'est ouvert Ă  Moi Je lui donnerai Ma PrĂ©sence Vive et Palpitante dans le coeur et son chemin sur la terre sera avec Moi, JĂ©sus, qui M'a accueilli a tout et ne manque de rien; mais celui qui n'a pas voulu le faire est apathique et risque de perdre MĂšre du Ciel parle aux Ă©lus- TrĂšs chers enfants, voyez comme autour de vous tout est en voie de conclusion; voyez comme ce qui est cachĂ© vient Ă  la surface est-ce que ce ne sont pas des signes forts et significatifs? Je vous ai demandĂ© de faire beaucoup attention aux signes, parce qu'ils parlent d'une chacun comprenne qu’il ne doit pas continuer Ă  se perdre dans les choses vaines, mais concentrer plus son attention sur ce qui compte. Pensez Ă  votre Ăąme quelle est sa condition?La TrĂšs Sainte Vierge MarieOeuvre Ă©crite par la Divine Sagesse pour les Ă©lus des derniers tempsEn gras JĂ©sus. En texte rĂ©gulier son interlocutrice Chers amis, ayez confiance en Moi ne se rĂ©alisent pas vos projets mais Mes Projets. Ayez confiance en Moi et vous aurez tout! Les hommes font beaucoup de projets et se prĂ©parent le futur terrestre; mais Mon Projet est diffĂ©rent pour chaque homme Je lui prĂ©pare l'avenir, celui du Ciel. Quel avenir doit intĂ©resser l'homme celui sur la terre ou celui du Ciel?- Dieu d’Amour, l'homme, dans sa faiblesse et son manque de sagesse, pense toujours Ă  la terre; mais Toi, Dieu TrĂšs saint, Tu l'appelles au Ciel. Le parcours de la terre dure peu. MĂȘme si la vie se prolonge, elle n'est jamais telle au point de ne pas finir elle a sa limite, elle a son terme bref. Ce qui compte est la vie aprĂšs le dĂ©tachement de l'Ăąme du corps se dissout momentanĂ©ment, mais l'Ăąme continue Ă  vivre pour toujours, parce que Toi, Dieu d’Amour, Tu l'as voulu ainsi. La vie terrestre bien comprise est une prĂ©paration Ă  celle du Ciel. Toi, Dieu adorable, Tu as créé l'homme pour Toi, pour qu'il entre un jour dans Ton OcĂ©an Infini de Douceur. Pour ceci Tu l'as créé, TrĂšs saint dans l’ñge tendre, Tu parles au coeur humain pour expliquer la belle vĂ©ritĂ©, la vĂ©ritĂ© sublime, c'est-Ă -dire que chaque homme est fruit de Ton Amour merveilleux, il vient de Toi et Ă  Toi il tend. Sur la terre il doit se prĂ©parer au Ciel, il doit faire avec joie Ta VolontĂ©, il doit avec joie se tourner vers Toi par la priĂšre, s'unir Ă  Toi, Dieu, par l'abandon filial, faire toujours Ta VolontĂ© pour ĂȘtre heureux dĂ©jĂ  sur la terre et se prĂ©parer au Bonheur Ă©ternel dans le Ciel. Dieu d’Amour Infini, comme la destinĂ©e humaine est belle! Quelles Merveilles Tu as faites pour Ta crĂ©ature prĂ©fĂ©rĂ©e Tu as créé l'homme, tout homme, pour le Ciel et Tu ne cesses jamais de le lui indiquer. Comme Tu es grand! Comme Tu es adorable! Ton Coeur est un OcĂ©an de Douceur, oĂč il y a une place pour chaque homme de la terre. Cependant, il peut atteindre cette place, il peut se rĂ©aliser en Toi complĂštement; il peut aussi ne pas le libertĂ© peut devenir douceur infinie avec Toi, adorable Seigneur; elle peut aussi devenir amertume infinie sans Toi. L'homme a devant lui, sur la terre, un choix dĂ©cisif soit avec Toi pour toujours, soit sans Toi pour toujours. Dieu d’Amour, chaque homme comprend-il l'importance de ses choix? Ceci je me demande souvent, voyant le manque de bon sens de beaucoup de choix humains qui durent jusqu'Ă  la fin de la JĂ©sus, aide les hommes Ă  comprendre, aide les hommes Ă  atteindre la brillante vĂ©ritĂ© pour qu'ils ne s’engagent pas pour avoir les biens de la terre, mais pour avoir les biens du Ciel, ceux qui durent toujours et ne se dissolvent pas, pour l' Chaque homme doit s'appliquer pour que se rĂ©alise Mon Projet sur lui. Ses propres desseins doivent ĂȘtre orientĂ©s Ă  la rĂ©alisation du Dieu d’Amour, ne te lasse pas de rĂ©pĂ©ter Ă  l'homme la VĂ©ritĂ©; ne cesse pas de parler de Ton Tendre Amour. Que vienne bientĂŽt le temps en lequel tous comprennent et tous puissent se rĂ©jouir en Toi et vivre dans la Douce Onde de Ton J'ai souvent parlĂ© du temps prĂ©sent. Chaque jour est un Don prĂ©cieux de Mon Amour. Que chacun le vive comme tel et le changement de scĂšne sera doux et sans t'aime. Je vous Emmanuel a Ă©crit- N'ai-Je pas dit que celui qui Me donne beaucoup aura beaucoup, celui qui Me donne peu aura peu de Moi, qui ne veut rien Me donner n’aura rien? Je demande beaucoup en ce temps sombre et orageux, parce que Je veux donner plus, ce que dans le passĂ© Je n'ai pas donnĂ©. Vois-tu comme ils sont en nombre trĂšs rĂ©duit ceux qui tĂ©moignent de Moi? CelĂ  veut-il dire qui faut prier beaucoup? Donner tout notre temps Ă  JĂ©sus?? Emmanuel a Ă©crit- Chers enfants, en utilisant bien la volontĂ©, Ă©coutez Mes Paroles, celles que le PĂšre aimĂ© M'accorde de vous offrir chaque jour. Écoutez-les bien et puis vivez-les! Des fleuves de Joie couleront en vous, mĂȘme si sera toujours prĂ©sent un peu de tourment, parce que telle est la VolontĂ© de Dieu. Toute victoire peut s’obtenir avec le combat, le tourment cessera complĂštement quand Dieu dira Son Ça suffit’ au TrĂšs Sainte Vierge Marie Quand la vierge dit qui faut Ă©coutez ses paroles, c'est comme suivre les apparitions de Medjugorje?? Emmanuel a Ă©critOeuvre Ă©crite par la Divine Sagesse pour les Ă©lus des derniers tempsEn gras JĂ©sus. En texte rĂ©gulier son interlocutrice Chers amis, restez solidement dans Mon Amour et pensez avec joie Ă  votre avenir. Aura beaucoup l'ami fidĂšle il aura le prix le plus beau! Vois-tu comme dans le monde sont nombreux ceux qui Me tournent le dos et Me trahissent? J'ai demandĂ© la conversion et la fidĂ©litĂ© Ă  Moi, mais le monde ne se convertit pas et ils sont nombreux ceux qui Me tournent le dos et Me AdorĂ© Seigneur, le prĂ©sent est un temps de grande confusion, l’ennemi sĂšme le brouillard et les tĂ©nĂšbres. Dieu TrĂšs saint, aide chaque homme Ă  sortir d’une telle situation Tu peux tout ce que Tu veux et rien ne T'est impossible. Dans le monde il y a grande confusion et l’incrĂ©dulitĂ© l'ennemi fĂ©roce, qui veut avoir la possession des Ăąmes, est en train de conduire un jeu d’Amour, Tu connais la faiblesse humaine; ne permet pas qu'il mĂšne Ă  terme son plan de destruction des Ăąmes, enlĂšves de ses griffes la carte qu’il tient serrĂ©e et qu’il est en train de jouer. L'humanitĂ© qui habite la terre est nombreuse comme il n’a jamais Ă©tĂ©. Ceci, Dieu TrĂšs saint, Tu as voulu pour Ton Plan. Qu'en sera-t-il des milliards et milliards d'hommes qui peuplent la terre, si l'ennemi continue Ă  jouer sa carte?Qui peuplera la terre pour la scĂšne nouvelle? Tu as dit et rĂ©pĂ©tĂ©, Dieu d’Amour, que Tu feras une terre nouvelle et un nouveau Ciel. Qui habitera cette terre nouvelle, si ses habitants sont dĂ©mĂ©ritants au point de devoir s’en aller tous?- La population mondiale est faite de milliards et milliards d'hommes; ceci J'ai voulu, ceci pour Mon Projet, spĂ©cial et unique, Ă  rĂ©aliser. De ces milliards chacun a Ă©tĂ© interpellĂ© et comblĂ© de GrĂąces; il n'existe pas d’homme sur la terre oubliĂ© ou nĂ©gligĂ© par Moi. J'ai dit Ă  chacun homme, tu peux choisir; veux-tu t'ouvrir Ă  Moi, Dieu?Je suis Ton CrĂ©ateur et Je T'aime; tu es, cependant, libre tu peux choisir d'ĂȘtre Mien, tu peux faire aussi un choix diffĂ©rent. Chaque homme a entendu Mes Paroles dans son coeur. J'ai attendu avec patience les rĂ©ponses; Je suis encore, dans certains cas, en train d' aura selon la rĂ©ponse qu’il M'a donnĂ©e celui qui M'a donnĂ© son plein assentiment, M'aura pour toujours; celui qui M’a dit non’ Me perdra pour toujours et terrible sera sa fin. Ta tristesse est que la terre reste dĂ©serte et vide d'habitants, parce que peu sont dignes et nombreux les sois pas triste prĂ©cisĂ©ment en ce temps les GrĂąces pour le rĂ©veil gĂ©nĂ©ral descendent copieusement et celui qui les cueille aura les choses les plus belles. Pense Ă  la parabole des ouvriers appelĂ©s Ă  toutes les heures Ă  la fin, les derniers appelĂ©s ont eu la mĂȘme paye que les premiers. Moi, Moi, JĂ©sus, Je suis ce Seigneur GĂ©nĂ©reux qui donne aussi aux derniers la mĂȘme paye qu’aux tristesse mais grande exultation la terre ne restera pas dĂ©serte et la FĂȘte prĂ©parĂ©e sera merveilleuse. Pour l'adoration du petit nombre Je donnerai de nouvelles GrĂąces Ă  La MĂšre du Ciel parle aux Ă©lus- TrĂšs chers enfants, les GrĂąces descendent en abondance sur le monde les obtiennent les adorateurs qui, unis Ă  Moi, supplient Dieu jour et nuit. Que ce soit un motif de vraie et grande ChĂšre mĂšre, Douce MĂšre, en ce temps il y a les adorateurs, mais ils sont peu, en nombre vraiment rĂ©duit, si on compare Ă  ceux qui vivent dans la froideur et dans l'incrĂ©dulitĂ©. Ceux-ci suffiront-ils? AprĂšs le fleuve de MisĂ©ricorde, n’ y aura-t-il pas la Parfaite Justice de Dieu?- Pour un seul qui prie avec le coeur ardent, pour un seul qui adore nuit et jour, jour et nuit, beaucoup peuvent trouver le salut. Il est vrai qu'en ce temps les adorateurs ardents sont en nombre rĂ©duit, mais ils sont unis Ă  Moi dans la priĂšre et ils obtiennent de Dieu les GrĂąces les plus vous attristez pas pour le chĂątiment qui peut venir; par contre pensez Ă  obtenir GrĂące sur GrĂące avec la priĂšre ardente, unie au jeĂ»ne et au sacrifice. Le coeur qui se rĂ©veille Ă  la RosĂ©e Divine sera aidĂ© de maniĂšre spĂ©ciale et il verra les Merveilles de Dieu. Que la priĂšre soit ardente et profonde, hardi le tĂ©moignage, le sacrifice offert avec veut faire des choses merveilleuses prĂ©cisĂ©ment en ce temps et Il les fera certainement. Suffit l'aspiration du petit nombre pour induire le TrĂšs-Haut Ă  offrir les Dons les plus beaux. Priez et offrez Ă  Dieu avec joie mĂȘme le plus petit sacrifice. Donnez! Donnez! Donnez et vous aurez de Lui le centuple pour vous et pour les autres! Je suis avec vous et Je vous TrĂšs Sainte Vierge Marie C'est quoi les chĂątiments?? RoseduChrist a Ă©crit Emmanuel a Ă©crit- N'ai-Je pas dit que celui qui Me donne beaucoup aura beaucoup, celui qui Me donne peu aura peu de Moi, qui ne veut rien Me donner n’aura rien? Je demande beaucoup en ce temps sombre et orageux, parce que Je veux donner plus, ce que dans le passĂ© Je n'ai pas donnĂ©. Vois-tu comme ils sont en nombre trĂšs rĂ©duit ceux qui tĂ©moignent de Moi? CelĂ  veut-il dire qui faut prier beaucoup? Donner tout notre temps Ă  JĂ©sus?? Oui, consacrer notre vie Ă  JĂ©sus dans toutes les petites choses du quotidien, prier, recevoir les Sacrements, etc. RoseduChrist a Ă©critQuand la vierge dit qui faut Ă©coutez ses paroles, c'est comme suivre les apparitions de Medjugorje?? C'est Ă©couter les enseignements de Marie, oui, ceux qu'Elle donne en diverses apparitions, dont l'Oeuvre de la divine sagesse, Medjogorje, etc. RoseduChrist a Ă©critC'est quoi les chĂątiments?? Personne ne les connait avec exactitude. On ne peut que spĂ©culer, mais ils peuvent inclure des tremblements de terre, des tsunamis, des virus comme en ce moment, etc.Emmanuel Merci de m'avoir rĂ©pondu!!! Je vais suivre Medjugorje de prĂšs, et j'aime lire Lisa Piccaretta, et LĂ©andre Lachance, j'aime me nourrir mon Ăąme sur forum. Il faut faire donc une priĂšre de consĂ©cration tout les jours??? RoseduChrist a Ă©critEmmanuel Merci de m'avoir rĂ©pondu!!! Je vais suivre Medjugorje de prĂšs, et j'aime lire Lisa Piccaretta, et LĂ©andre Lachance, j'aime me nourrir mon Ăąme sur forum. Il faut faire donc une priĂšre de consĂ©cration tout les jours??? Ça peut aider Ă  une belle vie de priĂšre, mais l'important, en plus de la priĂšre, c'est que tu vives selon cette consĂ©cration, que ta vie soit toute vĂ©cue avec, pour et en Ă©crite par la Divine Sagesse pour les Ă©lus des derniers tempsEn gras JĂ©sus, Marie. En texte rĂ©gulier leur interlocutriceJĂ©sus Élus, chers amis, restez joyeux dans Mon Amour, parce que dans Mon Coeur vous pouvez tout avoir. Mon Coeur est une Forteresse oĂč l'ennemi ne peut pas accĂ©der. J'ai tout créé non pas pour la peine, la souffrance, la dissolution, mais pour la Joie avec Rien ne sera dissout, mais tout se transformera, la maniĂšre et le temps Toi seul les connais, Seigneur TrĂšs saint. Tout, certes, s’en va et se transforme; mais Toi, Dieu, Tu restes Ă  jamais et avec Toi resteront ceux qui T'ont aimĂ© et se sont laissĂ©s aller dans le flot Suave de Ton merveilleux Amour. La scĂšne du monde de chaque Ă©poque passe, mais celle du Ciel restera Ă  TrĂšs Sainte Chers enfants, aujourd'hui je vous invite Ă  penser au sublime Projet de Dieu pour chaque homme. Il a créé chaque Ăąme et il l'a mise dans un corps; il a voulu ainsi. Comprenez donc que Dieu aime non seulement votre Ăąme, mais il aime aussi votre corps. Pour celui qui s'est ouvert Ă  Dieu, les tĂ©nĂšbres disparaĂźtront et il restera seulement la LumiĂšre, la merveilleuse LumiĂšre de Ă©crite par la Divine Sagesse pour les Ă©lus des derniers tempsJĂ©sus Chers amis, vous vivez dans Mon Amour parce que vous M'avez ouvert les portes du coeur. Soyez joyeux, mĂȘme si vous devez peiner encore un peu. Pour Mes Ă©lus les peines de la vie ne sont pas finies, mais soyez patients et joyeux, parce que toute peine prĂ©pare une grande Joie que Je vous mets dans le coeur dĂ©jĂ  par pĂ©chĂ© de la sociĂ©tĂ© demande purification de la part de tous des coupables, proportionnĂ©e Ă  leur faute; des innocents, pour hĂąter la rĂ©alisation de Mon Projet. Le coupable se purifie de ses fautes, il souffre parce qu'il a mĂ©ritĂ© de souffrir; mais l'innocent souffre pour les fautes d'autrui et sa souffrance est constructive, mĂȘme si elle n’est pas Ă©crite par la Divine Sagesse pour les Ă©lus des derniers tempsMarie TrĂšs Sainte Chers enfants, ce temps prĂ©sent est un temps spĂ©cial, conclusif est en acte une purification incisive pour tous les hommes. Vous n’ĂȘtes pas seuls et dĂ©laissĂ©s Dieu est avec vous et il vous aide. Donnez Lui vos problĂšmes, vos peines et dites toujours "Dieu soit bĂ©ni." Quoiqu’il arrive, bĂ©nissez le Seigneur. Le pĂ©chĂ© du monde est la cause de toutes les souffrances pĂ©chĂ© du monde en est la cause les coupables souffrent pour leurs propres fautes; mais les innocents souffrent pour celles d'autrui. La CrĂ©ation tout entiĂšre souffre aussi Ă  cause du pĂ©chĂ©. Scrutez les signes et comprenez que tout est dĂ©jĂ  en acte et que JĂ©sus est le Roi de l'histoire Il guide les Ă©vĂ©nements que l'homme propose, mais c’est Dieu Qui dispose de tout. Ayez toujours confiance en Dieu chaque mal prĂ©pare le Bien; autrement Dieu ne le permettrait pas. Emmanuel a Ă©critLe pĂ©chĂ© du monde en est la cause les coupables souffrent pour leurs propres fautes; mais les innocents souffrent pour celles d'autrui. La CrĂ©ation tout entiĂšre souffre aussi Ă  cause du pĂ©chĂ©. Scrutez les signes et comprenez que tout est dĂ©jĂ  en acte et que JĂ©sus est le Roi de l'histoire Il guide les Ă©vĂ©nements historiques. J'aime cette façon de voir JĂ©ssus, JĂ©sus est donc le maĂźtre de l' peut donc mĂȘme changĂ©e l'histoire de notre vie et l'histoire du monde, mais je pense que pour ça il faut beaucoup priĂ©e, pratiquer la parole de Dieu. Si il est le maĂźtre de l'histoire, il peut donc modifiĂ©e notre vie. Donc peut-on modifiĂ© notre vie tout en priant???Oui, par la priĂšre on peut obtenir les grĂąces pour changer de vie, vers une vie de plus en plus en harmonie avec la Divine Ă©crite par la Divine Sagesse pour les Ă©lus des derniers tempsEn gras JĂ©sus, Marie. En texte rĂ©gulier leur interlocutriceJĂ©sus Chers amis, restez serrĂ©s sur Mon Coeur et ne craignez pas pour les Ă©vĂ©nements du monde. Laissez les peurs et abandonnez-vous Ă  Mon Amour FidĂšle et Ă©ternel. Les peurs des hommes ont toujours Ă©tĂ© nombreuses, mais dans le prĂ©sent elles se sont beaucoup accrues, au point d'enlever la joie du Les problĂšmes augmentent et avec eux la grande anxiĂ©tĂ© des coeurs. Les choses dans le monde vont en empirant je vois une humanitĂ© Ă  genou, sous le poids des plus grands problĂšmes de tous Identifies-tu les causes de cette situation qui est en train de se crĂ©er?- Le monde n'est pas prĂȘt au changement. Il court sur la voie de la dĂ©sobĂ©issance Ă  Tes Lois, celle de la grande indocilitĂ© sociale, celle de l'indiffĂ©rence religieuse. Ce sont de terribles plaies!- Ces plaies sont maintenant si nombreuses et telles qu'elles ressemblent Ă  une jambe infectĂ©e par la gangrĂšne. Que fait-on dans ce cas?- On coupe pour sauver le reste du Certes, Je ne laisserai pas ce qui doit s’en aller, certes Je ne le laisserai pas et, comme la pourriture est Ă©tendue, Je l'enlĂšverai comme fait le chirurgien qui, en opĂ©rant, taille tout ce qui pourrait compromettre la santĂ© du corps et ne laisse En voyant toute la pourriture qu’il y a Ă  enlever, mon petit coeur tremble, comme une feuille secouĂ©e par un fort vent du nord. Je pense Ă  la fin de l'opĂ©ration, que restera-t-il? Je vois une humanitĂ© divisĂ©e en deux une part heureuse, heureuse du plus grand bonheur, une part malheureuse de la plus grande infĂ©licitĂ©, pour T'avoir perdu!- Reste, petite Ă©pouse. Reste et profite des DĂ©lices de Mon Ă©crite par la Divine Sagesse pour les Ă©lus des derniers tempsJĂ©sus Chers amis, attendez dans la joie la rĂ©alisation de Mon Projet sur chacun de vous et sur le monde entier. Pourquoi y a-t-il sur la terre beaucoup de souffrance et peu de joie? Les hommes, en grande partie, ne coopĂšrent pas Ă  la rĂ©alisation de Mon Plan d'Amour. Ils sont libres, parce que tels Je les ai voulus; ils peuvent choisir personne n’est contraint par Moi Ă  faire ce qu’il ne veut pas ne coopĂšre pas et ne s'engage pas, fera la fin de ce figuier de qui Je voulais quelque fruit, mais il n’en avait Ă©crite par la Divine Sagesse pour les Ă©lus des derniers tempsJĂ©sus Chers amis, tenez bien serrĂ©e dans le coeur la Joie que Moi, Moi, JĂ©sus, Je vous donne. Ne permettez pas que la duperie du monde vous l’enlĂšve. J'ai dĂ©jĂ  expliquĂ© qu'il n'y a pas d’évĂ©nement qui arrive, sans Ma Permission. Soit Je veux, soit Je permets rien ne peut arriver, que Je ne veuille ou que Je ne permette. L'homme, souvent, quand il a le bien, ne le reconnaĂźt pas et ne l'apprĂ©cie pas, sinon quand il le monde ingrat doit ĂȘtre purifiĂ© de fond en comble pour comprendre; cependant, aprĂšs la purification, pour ceux qui ont cru, qui ont persĂ©vĂ©rĂ©, il y aura la grande Joie comme il n’y a jamais eu. Dure est la bataille et dure elle sera encore, mais Ă  la fin la victoire des vainqueurs sera temps est prĂ©cisĂ©ment le temps de Ma spĂ©ciale RĂ©vĂ©lation les Ăąmes ardentes Me connaĂźtront toujours plus et leur ardeur grandira; mais les Ăąmes glacĂ©es ne comprendront pas et ne contempleront pas les Merveilles de Mon Amour. AmĂšre sera la souffrance de qui n'a pas voulu s'ouvrir Ă  Mon Amour, trĂšs amĂšre!Ce n’est pas Moi, Moi, JĂ©sus, Qui oublie les Ăąmes, ce sont elles qui, souvent, M’oublient, et vivent comme si Je n’étais pas le CrĂ©ateur, le Sauveur, l'Esprit d'Amour. En ce temps, dĂ©sormais conclusif, sont nombreux les misĂ©rables de cette misĂšre qui est la plus Ă©crite par la Divine Sagesse pour les Ă©lus des derniers tempsJĂ©sus Chers amis, si Moi, Moi, JĂ©sus, Je suis avec vous, qui peut ĂȘtre contre vous? Le monde pleure et il gĂ©mit continuellement parce que la foi dans beaucoup de coeurs est rĂ©duite Ă  un lumignon qui va s’éteignant. Qui n'a pas foi en Moi, JĂ©sus, n'a pas de paix, il n'a pas de joie, il n'a pas d'espoir et il n'entre pas dans la sublime de toute la terre, ouvrez-vous Ă  Mon Amour et Je vous parlerai de votre destinĂ©e Ă©ternelle, remplissant votre cƓur de Joie, de Paix, d'espĂ©rance vivante!
Lesderniers hommes libres. Genre : Nature. Durée : 100 minutes. Réalisateur : Gilles Santantonio. Présenté par : Nicolas Hulot. Nationalité : France. Résumé. Cap sur l'Amazonie, coeur de l'humanité ! Pour Nicolas Hulot et Laurent Ballesta tout commence par une plongée étonnante dans les eaux troubles du Rio Negro, flirtant avec les
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LannĂ©e 2017 marquera le 30e anniversaire de la mort de Dalida, dĂ©cĂ©dĂ©e le 3 mai 1987. Durant toute sa vie, la chanteuse Ă©gyptienne aux origines italiennes, n'a cessĂ© de chercher l'amour dans les bras de nombreux hommes. Une quĂȘte dĂ©sespĂ©rĂ©e qui l'aurait conduite Ă  sa perte, selon son frĂšre Orlando qui confiait Ă  Paris Match : "Les hommes de sa vie n'ont cessĂ© d'aimer Dalida
Que le seigneur nous bĂ©nisse pour notre assiduitĂ© et notre disponibilitĂ© Ă  lire sa parole toujours et Ă  la mĂ©diter. Biens-aimĂ©s en CHRIST les derniers temps sont un fait inĂ©vitable sur lequel le seigneur nous interpelle par les nombreuses rĂ©vĂ©lations qu'il fit Ă  ses serviteurs. En effet; entendons par derniers temps; l’achĂšvement ou la fin d'un processus ou d'une chose qui a dĂ©butĂ© par le passĂ©. Et donc chaque chose a un commencement et une fin. C'est pourquoi GenĂšse 1v1 dit "Au commencement Dieu crĂ©a les cieux et la terre". Ce qui veut dire que la terre a un dĂ©but et aura certainement une fin avec le retour de CHRIST "Apocalypse 22v12 voici je viens bientĂŽt et ma rĂ©tribution est avec moi...". Mais avant que Christ ne revienne;la terre connaĂźtra des Ă©vĂ©nements qui bouleverserons le quotidien de ses habitants. Et donc aujourd'hui; nous nous attellerons a montrer les signes des derniers temps sur les hommes eux mĂȘme mais aussi sur leurs relations avec les autres et avec Dieu. Notre texte d'appui est tirĂ© de II TimothĂ©e 3v1-5 "Sache que dans les derniers jours;il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront Ă©goĂŻstes;amis de l'argent; fanfarons; hautains; blasphĂ©mateurs; rebelles Ă  leurs parents; ingrats; irrĂ©ligieux; insensibles; dĂ©loyaux; calomniateurs; intempĂ©rants; cruels; ennemis des gens de bien; traĂźtres; emportĂ©s; enflĂ©s d'orgueil; aimant le plaisir plus que Dieu; ayant l'apparence de la piĂ©tĂ©; mais reniant ce qui en fait la force. Éloigne toi de ces hommes-lĂ ." Voici l'avertissement que Dieu nous donne en ce qui concerne les derniers temps. Le dictionnaire Larousse dĂ©finit l'Ă©goĂŻsme comme l'attachement excessif portĂ© Ă  soi-mĂȘme et Ă  ses intĂ©rĂȘts, au mĂ©pris des intĂ©rĂȘts des qui veut dire que les hommes n'aurons d'yeux que pour eux mĂȘme;laissant ainsi les autres Ă  leur propre sort. N'ayant pas un tel genre de comportement parce que JÉSUS-CHRIST nous interpelle sur l'amour. Il dit " Tu aimeras ton prochain comme toi mĂȘme."Math 22v39. L'amour est comme je l ai une fois dit le dĂ©nominateur commun de toutes les si nous pratiquons l'amour,Christ nous bĂ©nira. Il dit aussi que les gens serons amis de l'argent. FrĂšre,sache que l amour de l'argent est un grand mal. Ce mal rend les gens insensibles. Parce que celui qui s'attache Ă  l argent adore un autre dieu dont les principes sont diffĂ©rents de ceux de JÉSUS-CHRIST. Et croyez moi le mot AMOUR n'y est pas inscrit. Car pour de l'argent, certaines personnes sont prĂȘtes Ă  tuer et Ă  rependre le sang. Je dĂ©clare ainsi que cet amour de l'argent s'Ă©loigne de toi au nom de JÉSUS. En suite, elle dit que les gens seront blasphĂ©mateurs, emportĂ©s, aimant le plaisir que Dieu; irrĂ©ligieux; ennemis de gens de biens. La premiĂšre question qui se pose est de savoir pourquoi? Et bien parce que la vĂ©ritĂ© et la grĂące de Dieu ne les a pas qui signifie qu'ils ne bĂ©nĂ©ficient pas du sacrifice de JÉSUS. En effet, leurs cƓurs ont Ă©tĂ© dĂ©tournĂ©s de la voie de Dieu parce que sĂ©duits par le diable et par les choses du monde que sont les biens, l'argent, la dĂ©bauche etc. Et donc ceux-ci se prostituent avec des dieux Ă©trangers poussant ainsi DIEU a tourner sa face contre eux. DĂ©tournons-nous de ces choses afin de pas provoquer la colĂšre de DIEU. Car notre Dieu est un Dieu qui rĂ©pond par le feu Ă  ceux sont en abomination devant lui "GenĂšse 19". Elle dit aussi que les hommes seront fanfarons, hautains, rebelles Ă  leurs parents, enflĂ©s d'orgueil, dĂ©loyaux, cruels, intempĂ©rants Biens-aimĂ©s, dans les derniers temps, les gens se lĂšverons contre .leurs familles, leurs frĂšres, leurs amis; leurs femmes, leurs maris... Alors l'amour disparaĂźtra des cƓurs pour donner place a la haine, la mĂ©chancetĂ©, les sacrifices humains dans le but d'avoir l'argent et le pouvoir et toute ces choses. C'est pourquoi TimothĂ©e 6v8 dit ceci "si nous avons donc la nourriture et le vĂȘtement, cela bous suffira". Et enfin les gens seront traĂźtres, ingrats et ayant l'apparence de la piĂ©tĂ© mais reniant ce qui en fait la force "car il s'est glissĂ© parmi certains hommes dont la condamnation est Ă©crite depuis longtemps, des impies , qui changent la grĂące de notre Dieu en dissolution, et qui renient notre seul MaĂźtre et Seigneur JÉSUS-CHRIST"Jude 1v4. Ces personnes ont l'apparence de gens de bien, mais, ce sont des loups cachĂ©s dans des tuniques d'agneau. Mais JÉSUS-CHRIST dit qu'il revient bientĂŽt avec sa rĂ©tribution. Si tu n'as pas encore fais la paix avec CHRIST, rĂ©pĂšte ceci Seigneur JÉSUS, je reconnais que je suis un pĂ©cheur et que tu es mort Ă  la croix pour laver mes pĂ©chĂ©. Je te prie de me pardonner et je t'accepte comme le Seigneur et le Sauveur de mon Ăąme. Amen Ecris-nous pour que nous te soutenions en priĂšre
LesĂȘtres des Ă©toiles Siriens sont responsables du rayonnement d’énergie dans l’espace environnant qui appelle tous les corps de lumiĂšre en parfait alignement avec le plan divin, pour l’univers. Cette Ă©nergie contient les codes et les conceptions des frĂ©quences ascendantes d’une maniĂšre Ă©quilibrĂ©e et harmonieuse.
ï»żLa bible dit que dans la fin des temps,les choses vont se conpliquer Ă  tous les niveaux. C'est une prophĂ©tie qui est entrain de s'accomplir au fur et Ă  mesure que le monde avance. Et face Ă  cette prophĂ©tie notre Dieu nous interpelle Ă  la vigilance et Ă  marcher d'une maniĂšre digne qui l'honore. 2 TimothĂ©e 31-5. À travers ces versets nous allons voir Ă©tape par Ă©tape les difficultĂ©s auxquelles nous serions exposĂ©s. Suivez avec moi!. Tellement les choses vont s'empirer que nous observerons les actions suivantes 1-Car les hommes seront Ă©goĂŻstes Les hommes sont mĂ©chants, ils n'aiment pas partager ou faire du bien,ils gardent pour eux seuls. 2-amis de l'argent L'amour de l'argent C'est aimer l'argent plus que Dieu ,au point de ne plus accorder de la valeur Ă  l'ĂȘtre humain, sacrifier l'homme pour de l'argent, prĂȘt Ă  tout pour de l'argent en livrant son sexe,son corps. 3-fanfarons Les hommes proclament ce qu'ils ne sont pas,ils font du bruit pour rien. 4-hautains Le mĂ©pris des valeurs des autres. L'inconsideration d'autrui. 5-blasphĂ©mateurs La haine pour DIEU Les hommes parlent mal de Dieu, mĂȘme le maudissent. 6-rebelles Ă  leurs parents Le manque de respect Les enfants n'auront pas de respect pour leurs parents. 7- ingrats Le manque de reconnaissance, Les hommes ne sont pas reconnaissant Ă  leur bienfaiteur et surtout au Dieu crĂ©ateur 8- irrĂ©ligieux La haine pour Les choses de Dieu, Les hommes combattent l'Eglise de Dieu,combattent les enfants de Dieu et les hommes de Dieu. 9-insensibles La disparition totale de la compassion, de la pitiĂ©,de la misĂ©ricorde. 10-dĂ©loyaux La malhonnĂȘtetĂ© Les hommes sont malhonnĂȘtes. La malhonnĂȘtetĂ© est comme un parfum pour hommes d'aujourd'hui. 11- calomniateurs Les faux tĂ©moignages,dire du mal de l'autre sans vĂ©rifier. 12-, intempĂ©rants Le manque de maĂźtrise devant les situations de la vie. 14- cruels Tuer l'homme est aujourd'hui est comme tuer un animal. 14-ennemis des gens de bien Les hommes vont manifester de la jalousie Ă  l'endroit de ceux qui font le bien. Et leur crĂ©er des ennuis 15-traĂźtres Les hommes vont se trahir les uns les autres, et c'est ce que nous assistons aujourd' femme trahir son homme,idem pour l'homme. 16- emportĂ©s Les hommes vont se laisser entrainer par toute chose que ce soit mauvaise ou bonne 17-enflĂ©s d'orgueil Les hommes vont prendre la place de Dieu, ils vont se proclamer Dieu,nous assistons Ă  toutes ces choses. 18-aimant le plaisir plus que Dieu Les hommes vont aimer les plaisirs plus que Dieu football,poker... 19-ayant l'apparence de la piĂ©tĂ©, mais reniant ce qui en fait la force Les hommes seront dans les Ă©glises faisant croire aux hommes qu'ils sont enfants de Dieu alors qu'ils feront le contraire de ce la parole de Dieu dit. 20- Éloigne toi de ces hommes lĂ . Dieu nous demande de nous Ă©loigner de ces personnes et de nous attacher au bien, Ă  l'obĂ©issance Ă  sa voie. Pourquoi? Pour ne pas qu'ils corrompent nos bonnes mƓurs. Si vous vous trouvez dans ces cas de figures alors resaisissez-vous et repentez-vous. Car notre Seigneur JĂ©sus Christ revient bientĂŽt. Whatsaap+22555515931 Que Dieu nous aide! Serviteur wognin IsraĂ«l le Roc. Content created and supplied by IsraĂ«[email protected] via Opera News Opera News is a free to use platform and the views and opinions expressed herein are solely those of the author and do not represent, reflect or express the views of Opera News. Any/all written content and images displayed are provided by the blogger/author, appear herein as submitted by the blogger/author and are unedited by Opera News. Opera News does not consent to nor does it condone the posting of any content that violates the rights including the copyrights of any third party, nor content that may malign, inter alia, any religion, ethnic group, organization, gender, company, or individual. Opera News furthermore does not condone the use of our platform for the purposes encouraging/endorsing hate speech, violation of human rights and/or utterances of a defamatory nature. If the content contained herein violates any of your rights, including those of copyright, and/or violates any the above mentioned factors, you are requested to immediately notify us using via the following email address operanews-externalat and/or report the article using the available reporting functionality built into our Platform See More sacheque, dans les derniers jours les hommes seront ÉgoÏstes, amis de l'argent : mercredi 14 octobre 2020 / lhealp / apotre ebel pierre .
La Descente aux Enfers Fresque byzantine Thessalonique par PĂšre Placide Deseille LE BUT DE LA CRÉATION Le chrĂ©tien est un homme qui attend. Le Seigneur nous dit dans l’Évangile " Que vos reins soient ceints et vos lampes allumĂ©es ; soyez semblables Ă  des gens qui attendent leur maĂźtre Ă  son retour des noces pour lui ouvrir dĂšs qu’il viendra et frappera " Lc 12,35-36. Peu de textes nous rĂ©vĂšlent aussi parfaitement quels doivent ĂȘtre le sens et l’orientation profonde de la vie chrĂ©tienne. Le but de la crĂ©ation est la dĂ©ification de l’homme et de l’univers. Toute l’économie du salut, l’Ɠuvre rĂ©demptrice du Christ, l’action sanctificatrice du Saint Esprit, ont pour but de ramener l’humanitĂ© dĂ©chue Ă  la fin pour laquelle elle avait Ă©tĂ© créée, vers la plĂ©nitude de la dĂ©ification. Or c’est par le retour du Christ, que nous attendons, que se rĂ©alisera l’accomplissement suprĂȘme de ce dessein de Dieu, que cette Ă©conomie du salut atteindra son accomplissement ultime. Si nous voulons retrouver un christianisme vivant, qui soit pour nous une source perpĂ©tuelle de joie et d’élan spirituel, il faut que nous replacions au cƓur de notre vie chrĂ©tienne le dĂ©sir impatient et la certitude du retour glorieux du Seigneur, ce dĂ©sir et cette certitude qui animaient les premiĂšres gĂ©nĂ©rations chrĂ©tiennes. L’Esprit et l’Épouse disent " Viens ! " Que celui qui entend dise " Viens ! " Que celui qui a soif vienne et que celui qui le dĂ©sire prenne de l’eau de la vie, gratuitement Ap 22,17. L’essentiel du message chrĂ©tien, la " bonne nouvelle " du salut, est l’annonce de la rĂ©surrection, de l’irruption de la vie nouvelle et immortelle dans notre monde vouĂ© Ă  la souffrance et Ă  la mort, du fait du pĂ©chĂ© de l’homme. Cette irruption de la vie vĂ©ritable s’est rĂ©alisĂ©e, fondamentalement, dans la rĂ©surrection du Christ, dans son passage pascal de la mort Ă  la vie. DĂ©jĂ  la mort est vaincue, dĂ©jĂ  la vie a triomphĂ©. Mais il faut que chacun de nous, tout au long de sa vie, et 1’Église tout au long de son histoire, fasse sien ce passage, qu’il le revive avec le Christ – ou plutĂŽt que le Christ le revive en lui – en apportant le consentement de sa libertĂ© Ă  l’Ɠuvre de la grĂące divine. La Parousie du Christ, son avĂšnement glorieux Ă  la fin des temps, manifestera tout ce qui Ă©tait virtuellement contenu dans la rĂ©surrection du Christ au jour de PĂąques, en faisant participer tout son Corps, qui est l’Église, Ă  son triomphe dĂ©finitif sur le pĂ©chĂ©, la souffrance et la mort. Telles sont l’espĂ©rance de l’Église et sa certitude fondamentale. L’ATTENTE DES DÉFUNTS Sur ce point, la pensĂ©e des PĂšres de l’Église diffĂ©rait de ce qui est devenu la position commune dans le christianisme occidental depuis le Moyen Age. À cette Ă©poque en effet, l’accent se dĂ©place sur les fins derniĂšres de l’individu ; on considĂšre que le sort Ă©ternel de chacun est dĂ©finitivement fixĂ© au moment de la mort les saints vont directement au ciel, les pĂ©cheurs non repentis vont en enfer, et ceux qui ont encore quelque peine Ă  expier vont au purgatoire pour un temps plus ou moins long, mais leur salut final est assurĂ©. La rĂ©surrection finale n’apportera qu’un complĂ©ment accidentel Ă  la bĂ©atitude dĂ©jĂ  plĂ©niĂšre des Ă©lus, ou au chĂątiment des damnĂ©s. Le jugement dernier ne fera que manifester la sentence dĂ©jĂ  dĂ©finitive portĂ©e lors du " jugement particulier ", au moment de la mort. DĂšs lors, l’importance accordĂ©e Ă  la Parousie comme terme de l’histoire, la tension eschatologique dans la vie du chrĂ©tien comme dans la vie de 1’Église, est singuliĂšrement amenuisĂ©e. Selon les PĂšres de 1’Église, ce n’est qu’à la Parousie que les hommes entreront dans leur destinĂ©e dĂ©finitive, et le sort final de beaucoup ne sera fixĂ© que lors du jugement dernier. Jusqu’à la rĂ©surrection, les saints eux-mĂȘmes, bien qu’ils soient auprĂšs du Christ, sont dans un Ă©tat d’attente. La maniĂšre dont l’Église ancienne concevait la situation de diverses catĂ©gories de dĂ©funts dans l’attente de la Parousie pourrait se rĂ©sumer ainsi tout d’abord, la pensĂ©e chrĂ©tienne est absolument unanime pour affirmer que notre existence terrestre est unique. La foi chrĂ©tienne est inconciliable avec toute idĂ©e de vies successives et de rĂ©incarnation. Ce sont des conceptions qui se retrouvent souvent dans des courants philosophiques ou religieux non-chrĂ©tiens, surtout d’origine extrĂȘme-orientale, mais elles sont absolument Ă©trangĂšres au christianisme. C’est une donnĂ©e fondamentale de la foi chrĂ©tienne que la vie terrestre est unique, et que le destin Ă©ternel de l’homme se joue durant cette unique existence terrestre. AprĂšs la mort, l’ñme reste aussi vivante, aussi consciente, aussi active que pendant la vie terrestre, quoique d’une autre maniĂšre. Mais elle ne peut plus rien pour son propre salut. Elle ne peut pas non plus entrer en communication avec les vivants, sauf permission divine, et toutes les formes d’évocation magique des dĂ©funts, de communication mĂ©diumnique avec eux et de spiritisme ont toujours Ă©tĂ© condamnĂ©es aussi bien par la Parole de Dieu dans l’Ancien Testament que par la conscience chrĂ©tienne Ă  travers les siĂšcles Qu’on ne trouve chez toi personne qui s’adonne Ă  la divination et Ă  la magie..., qui ait recours aux charmes, qui consulte les Ă©vocateurs et les devins et qui interroge les morts. Car tout homme qui fait ces choses est en abomination au Seigneur Dt 18,10. Dans la tradition orthodoxe, qui se fonde sur les visions dont certains saints ont Ă©tĂ© favorisĂ©s, on estime que durant les deux premiers jours aprĂšs la mort, l’ñme reste encore sur terre, parcourant les lieux oĂč elle a vĂ©cu et auxquels elle a Ă©tĂ© attachĂ©e durant sa vie terrestre. À partir du troisiĂšme jour, elle passe par ce que les PĂšres de l’Église appellent les " postes de pĂ©age ". Ces "pĂ©ages" sont reprĂ©sentĂ©s de la maniĂšre suivante dans des visions de saint Antoine le Grand que nous raconte saint Athanase Un jour, sur le point de manger, Ă©tant debout pour prier vers la neuviĂšme heure, il se vit lui-mĂȘme ravi en esprit. Chose Ă©tonnante, debout, il se vit lui-mĂȘme hors de lui-mĂȘme comme conduit Ă  travers les airs par certains personnages ; ensuite il en vit d’autres, amers et cruels, debout dans l’air et voulant l’empĂȘcher de monter. Ses conducteurs le dĂ©fendant, les autres demandĂšrent s’il leur Ă©tait soumis et voulurent lui faire rendre des comptes depuis sa naissance. Les guides d’Antoine s’y opposĂšrent, disant aux adversaires Le Seigneur a remis les fautes commises depuis sa naissance ; vous pouvez lui demander compte de celles qu’il a commises depuis qu’il s’est fait moine et consacrĂ© au Seigneur. Les adversaires l’accusaient, sans pouvoir rien prouver La route fut libre et sans obstacles. Alors Antoine se vit revenir ; debout devant soi, et de nouveau il fut lui-mĂȘme. Oubliant son repas, il passa le reste du jour et la nuit dans les gĂ©missements et la priĂšre. Il admirait par quelle lutte et quels labeurs il faut traverser les airs et il se souvenait de ce que dit l’ApĂŽtre du prince de la puissance de l’air Ép 2,2. L’ennemi a pouvoir de combattre et d’empĂȘcher ceux qui montent Ă  travers les airs. Il faisait donc surtout cette exhortation " C’est pourquoi prenez l’armure de Dieu, afin de pouvoir rĂ©sister aux jours mauvais en sorte que l’adversaire soit dans la confusion n’ayant aucun mal Ă  dire de nous " 2 Co 12,2. Plus tard, il eut une controverse avec quelques visiteurs concernant le passage et le sĂ©jour de l’ñme aprĂšs la mort ; la nuit suivante, quelqu’un l’appela d’en haut " Antoine, lĂšve-toi et regarde. " Il sortit, car il savait Ă  qui il convenait d’obĂ©ir ; levant les yeux, il vit un ĂȘtre gĂ©ant, affreux, redoutable, debout et atteignant les nuĂ©es. Des ĂȘtres paraissant ailĂ©s montaient. Le gĂ©ant Ă©tendait les mains, empĂȘchait les uns ; les autres, volant au-dessus, traversaient, Ă©taient conduits en haut sans ĂȘtre inquiĂ©tĂ©s. Pour ces derniers, le grand grinçait les dents ; il se rĂ©jouissait de voir tomber les autres. AussitĂŽt Antoine perçut une voix " Comprends ce que tu vois. " L’esprit lui fut ouvert il comprit que c’était le passage des Ăąmes, que le gĂ©ant debout Ă©tait l’ennemi qui porte envie aux fidĂšles, rĂšgne sur ceux qui se sont soumis Ă  lui et les empĂȘche de passer ; mais ne peut dominer d’en haut ceux qui ne se sont pas laissĂ© persuader par lui. Averti par cette nouvelle vision, il luttait de plus en plus pour progresser chaque jour 1. Ainsi, pendant les quarante jours qui prĂ©cĂšdent l’attribution Ă  l’ñme du dĂ©funt de ce qui sera son sĂ©jour provisoire jusqu’à la Parousie, les dĂ©mons prĂ©sentent tout ce qu’elle a pu commettre comme fautes durant sa vie terrestre ; son seul recours est alors le repentir qu’elle a manifestĂ© pour les pĂ©chĂ©s qui lui sont reprochĂ©s, les bonnes Ɠuvres qu’elle a accomplies durant sa vie terrestre et l’intercession de l’Église et des saints. La priĂšre pour les dĂ©funts revĂȘt ainsi, dĂšs le moment de leur mort, une grande importance ; elle protĂšge l’ñme et la dĂ©fend contre les entreprises des dĂ©mons. LE LIEU DE RAFRAÎCHISSEMENT ET DE REPOS Si l’ñme traverse victorieusement ces postes de pĂ©age, si les dĂ©mons ne trouvent en elle rien qu’ils puissent revendiquer, elle est alors introduite par les anges dans le paradis ou le sein d’Abraham, dans ce " lieu de lumiĂšre, de rafraĂźchissement et de repos, oĂč il n’y a ni douleur, ni larmes ", mais oĂč l’ñme, au contraire, jouit en compagnie des saints d’un bonheur ineffable. Dans un trĂšs bel article qu’elle avait consacrĂ© Ă  " La bĂ©atitude dans l’Orient chrĂ©tien " 2, Myrrha Lot-Borodine rĂ©sumait ainsi l’enseignement de la tradition patristique sur ce sĂ©jour des bienheureux Requies aeterna requies beata [repos Ă©ternel repos des bienheureux]. Expression consacrĂ©e par l’Église, prĂ©sentĂ©e comme le vƓu suprĂȘme aux endormis dans le Seigneur, Ă  ces destinĂ©es posthumes qui n’ont plus de forme Ă  nos yeux. Expression que l’on doit entendre d’abord au sens d’une cessation de toute activitĂ© externe in absolutione corporis [dans la dĂ©livrance du corps]. L’image trop familiĂšre du sommeil, si proche – en apparence – de la mort, peut prĂȘter Ă  confusion et trahir une rĂ©alitĂ© autrement singuliĂšre et profonde. On devrait y reconnaĂźtre plutĂŽt cet Ă©tat de calme mental, appelĂ© par les Grecs apatheia, ou " impassibilitĂ© parfaite ", imitant la divine. D’aprĂšs saint Maxime qui reprend, en le rectifiant, l’idĂ©al des Alexandrins, c’est lĂ  une absence totale de trouble, de cogitation, une stabilitĂ© permanente de l’esprit n’aspirant plus au changement. Une tranquillitĂ© sereine, la magna tranquillitas saint Ambroise rĂ©gissant l’ĂȘtre simplifiĂ© rĂ©duit Ă  son essence mĂȘme, avec la suspension ou l’assoupissement des puissances. Oasis de la Paix, au-dessus de toute paix, celle que le monde ne donne pas, dĂ©tente et repos au pays de la Consolation Gloriosa requies futura [le glorieux repos Ă  venir] saint Ambroise. VoilĂ  le beatum esse [l'existence bienheureuse] de la premiĂšre rĂ©surrection. Ce repos inaltĂ©rable, qui n’exclut ni la conscience ni la vie intĂ©rieure, immanente Ă  ce nouveau mode existentiel, est un Ă©tat Ă©minemment contemplatif dont le cƓur reste le symbole. L’Écriture l’assimile au repos divin de la GenĂšse. Sur son modĂšle, en effet, le CrĂ©ateur institua jadis le sabbat d’IsraĂ«l, prototype du sabbatisme paradisiaque. L’auteur de l’ÉpĂźtre aux HĂ©breux, en reprenant l’antique menace du Seigneur courroucĂ© contre la race infidĂšle " Ils n’entreront pas dans mon repos " Ps 94,11, ajoute aussitĂŽt " Il y a donc un repos du sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses Ɠuvres, comme Dieu s’est reposĂ© des siennes " He 14,19. Comparaison illuminatrice, que l’on retrouve dans l’admirable office orthodoxe du Samedi de la Passion, ce " sabbat des sabbats " oĂč le Christ au SĂ©pulcre entra dans le repos bĂ©ni du triduum, ayant achevĂ© son Ɠuvre salvifique. Et voici la haute parole ultime de 1’Apocalypse " Oui, dit l’Esprit, qu’ils les saints se reposent maintenant, car leurs Ɠuvres les suivent " Ap 14,13. Parole qui signifie la fin de tout travail, en tant que peine ou servitude. Et ailleurs, le lin pur dont sera revĂȘtue toute l’Église triomphante, ce sont les Ɠuvres mĂȘmes des Saints Ap 19,8. Pareilles aux lys Ă©vangĂ©liques, qui ne tissent ni ne filent, les Ăąmes quiescentes s’épanouissent, embaumĂ©es super omnia aromata [au-dessus de tout parfum] par leurs vertus. Elles s’épanouissent dans la libertas paradisi [libertĂ© du paradis] en l’union au Christ qui les porte en Lui. C’est l’harmonie bienheureuse, l’accord de rĂ©solution, le non turban de la requies aeterna [l'imperturbabilitĂ© du repos Ă©ternel], ce dernier qualificatif impliquant une autre optique du temps, incompatible avec la nĂŽtre la durĂ©e sans durĂ©e ou sans succession d’états. QuiĂ©tude qui prĂ©suppose le non posse peccare [l'incapacitĂ© de pĂ©cher] de la perfection, enfin atteinte avec la similitudo [la ressemblance Ă  Dieu]. Perfection du vouloir et du pouvoir, infiniment supĂ©rieure Ă  celle des ancĂȘtres, encore en devenir. Et avec elle, ce sera l’offrande totale de l’imperturbatus amor [l'amour sans faille], l’agapĂ© divine et la joie perdurable du vacare Deo [Nom de Dieu] que seuls connaissent et goĂ»tent pleinement ceux qui, ayant mĂ»ri et portĂ© leur fruit terrestre, s’infusent au silence des dons cĂ©lestes. Telle l’épouse du Cantique, l’ñme quiescente fait entendre l’aveu secret de sa vigile Ego dormio sed cor meum vigilat [Je dors mais mon coeur veille - Ct 5,2]. Sommeil mystique de la micra anastasis [la " petite " ou premiĂšre rĂ©surrection] 3. Entre les saints et le monde des vivants, aucune communication " naturelle " ou de type spirite ne peut ĂȘtre lĂ©gitimement Ă©tablie cf. supra. Mais entre les Ă©lus et l’Église terrestre, un autre mode de communication, purement spirituel, mais non moins rĂ©el, existe. Dans la priĂšre, nous pouvons nous adresser Ă  eux ; ils peuvent nous assister constamment. Entre la liturgie cĂ©leste qu’ils cĂ©lĂšbrent avec les anges et nos liturgies terrestres, il existe une mystĂ©rieuse compĂ©nĂ©tration qu’évoquent les mosaĂŻques et les fresques de nos Ă©glises. Mais quel que soit le bonheur dont jouissent ainsi les saints, ils sont encore sous le signe de l’attente. Leur bĂ©atitude ne sera parfaite qu’au jour du retour du Christ et de la rĂ©surrection finale. L’HADÈS Quant aux pĂ©cheurs qui n’ont pu franchir victorieusement l’épreuve des " postes de pĂ©age " parce que leur repentir n’avait pas Ă©tĂ© suffisant et leurs bonnes Ɠuvres trop rares, il vont dans un lieu de souffrance oĂč ils sont tourmentĂ©s par les dĂ©mons. Mais ici encore, la vision des PĂšres de l’Église diffĂšre de celle qui a prĂ©valu en Occident au Moyen Âge. En premier lieu, cette souffrance n’a pas un caractĂšre d’expiation et de " satisfaction " pĂ©nale temporaire. Le dĂ©funt ne peut plus rien pour lui-mĂȘme, et sa souffrance ne peut en aucune maniĂšre contribuer Ă  sa dĂ©livrance. Il n’est pas condamnĂ© Ă  une peine plus ou moins longue, Ă  l’issue de laquelle il serait infailliblement sauvĂ©. Il n’est pas " au purgatoire ", mais dans l’HadĂšs, aux enfers, et son tourment, par lui-mĂȘme, ne peut avoir de fin. Mais en second lieu, cette souffrance n’a pas nĂ©cessairement un caractĂšre dĂ©finitif. La pensĂ©e commune de l’Église ancienne est en effet qu’avant le jugement dernier, les damnĂ©s peuvent ĂȘtre sauvĂ©s, mais cela, uniquement grĂące Ă  la priĂšre des membres de l’Église terrestre. C’est pourquoi la priĂšre pour les dĂ©funts revĂȘt, dans la conscience de l’Église ancienne et de l’Église orthodoxe d’aujourd’hui, une extrĂȘme importance il ne s’agit pas seulement en effet de prier pour que leur " temps de purgatoire " soit abrĂ©gĂ©, mais pour qu’ils soient dĂ©livrĂ©s de l’enfer Ă©ternel. Toutes les liturgies anciennes de l’Église l’attestent, y compris la liturgie romaine telle qu’elle a Ă©tĂ© en vigueur jusqu’à une date rĂ©cente jamais, dans sa priĂšre pour les dĂ©funts, l’Église n’a demandĂ© la " dĂ©livrance des Ăąmes du purgatoire " ; toutes les formules liturgiques demandent Ă  Dieu d’ĂȘtre misĂ©ricordieux dans son jugement et de dĂ©livrer le dĂ©funt de la mort Ă©ternelle. L’Église prie d’une part pour que les dĂ©funts soient protĂ©gĂ©s par la misĂ©ricorde divine lors de leur passage Ă  travers les " postes de pĂ©age " et parviennent au paradis, et d’autre part, s’ils sont dĂ©jĂ  condamnĂ©s, pour que Dieu les sauve dans sa misĂ©ricorde. LE RETOUR DU CHRIST À LA FIN DES TEMPS L’objet de l’attente ardente de l’Église, des vivants et des dĂ©funts qui sont aussi des vivants est le retour du Christ. La fin des temps ne doit pas ĂȘtre conçue par le chrĂ©tien comme une catastrophe Ă  redouter, mais comme la victoire dĂ©finitive du bien sur le mal, de Dieu et de son rĂšgne sur le Malin et sur tous ses alliĂ©s. La Parousie est la rĂ©ponse chrĂ©tienne au problĂšme du mal. Elle sera l’accomplissement dĂ©finitif du mystĂšre de PĂąques, l’ultime passage de la croix des Ă©preuves terrestres et celles des derniers temps, la " grande tribulation " eschatologique sera redoutable pour l’Église, Ă  la joie radieuse de la rĂ©surrection. C’est dans cette perspective que nous devons envisager le jugement dernier. Comme tous les " jugements " divins dans la Bible, il sera essentiellement un acte de dĂ©livrance et de salut. Ceux qui seront condamnĂ©s, ce sont ceux qui se seront volontairement identifiĂ©s aux puissances du mal, Ă  l’opposition au rĂšgne de Dieu, Ă  son dessein de salut et de bonheur infini pour ses crĂ©atures. À leur dĂ©faite dĂ©finitive s’oppose la victoire de tous ceux qui auront acceptĂ© d’ĂȘtre sauvĂ©s, d’ĂȘtre aimĂ©s et d’aimer Celui qui les a aimĂ©s " Efforçons-nous donc avant tout de porter en nous la marque et le sceau du Seigneur Car au temps du Jugement, quand paraĂźtra la rigueur de Dieu " cf. Rm 11,22, quand toutes les tribus de la terre et Adam tout entier seront rassemblĂ©s, quand le pasteur appellera ses brebis, tous ceux qui porteront sa marque reconnaĂźtront leur pasteur, et le pasteur reconnaĂźtra ceux qui porteront son sceau spĂ©cial. Et il les rassemblera de toutes les nations. Car " les siens entendent sa voix et vont derriĂšre lui " Jn 10,27. Le monde, en effet, se verra partagĂ© en deux d’un cĂŽtĂ©, le sombre troupeau qui ira au feu Ă©ternel ; de l’autre, le troupeau resplendissant de lumiĂšre, qui sera conduit vers son hĂ©ritage cĂ©leste. Or c’est prĂ©cisĂ©ment ce que nous possĂ©dons dĂšs maintenant dans notre Ăąme, qui brillera alors, se manifestera et revĂȘtira nos corps de gloire. Au mois de xanthique, les racines enfouies dans la terre produisent chacune ses propres fleurs et ses propres fruits avec leur beautĂ©, et elles fructifient. Les bonnes racines et celles qui portent des Ă©pines deviennent manifestes. C’est ainsi qu’en ce Jour-lĂ  chacun rĂ©vĂ©lera par l’éclat de son corps ses actions passĂ©es ; le bien comme le mal seront manifestĂ©s. C’est en cela en effet que consistent tout le jugement et la rĂ©tribution 4. L’APOCATASTASE Le terme d’apocatastase est un terme grec qui signifie la restauration d’un Ă©tat antĂ©rieur, le retour Ă  une situation originelle. AppliquĂ© Ă  l’eschatologie chrĂ©tienne, il exprime une thĂ©orie selon laquelle, Ă  la fin des temps, tout l’univers créé serait rĂ©tabli dans son harmonie originelle et tous seraient sauvĂ©s, y compris les damnĂ©s et les dĂ©mons. Cette conception se rattache Ă  la vision " mythique " du cosmos Ă©laborĂ©e par OrigĂšne v. 185 – v. 254. Celui-ci pensait qu’à l’origine, Dieu avait créé un univers composĂ© d’ĂȘtres purement spirituels ; faisant un mauvais usage de leur libertĂ©, tous – sauf l’ñme du Christ – seraient tombĂ©s plus ou moins gravement, et auraient alors Ă©tĂ© revĂȘtus de corps plus ou moins " Ă©pais ", et seraient ainsi devenus anges, hommes ou dĂ©mons. À la fin des temps, aprĂšs des purifications successives, tous reviendraient Ă  leur condition premiĂšre et reformeraient l’hĂ©nade originelle, c’est-Ă -dire l’unitĂ© primitive des crĂ©atures spirituelles. Cette conception du salut universel, qui nie l’éternitĂ© de l’enfer, mĂ©connaĂźt Ă  la fois l’insondable mystĂšre de l’amour de Dieu, qui transcende toutes nos conceptions rationnelles ou sentimentales, et le mystĂšre de la personne humaine et de sa libertĂ©. L’amour de Dieu implique un total respect de ses crĂ©atures, allant jusqu’à une " impuissance volontaire " devant le refus Ă©ventuel de leur libertĂ©. Les textes de l’Écriture nous obligent Ă  maintenir les deux affirmations antinomiques de la totale victoire de Dieu sur le mal Ă  la fin des temps, et de la possibilitĂ© de la damnation Ă©ternelle, la seconde ne pouvant ĂȘtre que l’envers de la premiĂšre. Seul convient ici le silence de l’intellect devant le mystĂšre. C’est pourquoi la doctrine de l’apocatastase, acceptĂ©e par saint GrĂ©goire de Nysse et, plus tard, par les grands mystiques syriens Isaac de Ninive et Joseph Hazzaya, a Ă©tĂ© condamnĂ©e en 553 par le Ve Concile ƓcumĂ©nique, en mĂȘme temps qu’un certain nombre d’élĂ©ments de la doctrine d’OrigĂšne, rĂ©duite en systĂšme par des disciples tardifs. Ce rejet de l’affirmation du salut universel par la tradition orthodoxe n’interdit Ă©videmment pas l’intercession ardente pour le salut de tous et l’espĂ©rance en leur conversion finale. L’ÉPECTASE Une question peut encore ĂȘtre posĂ©e au sujet de la bĂ©atitude Ă©ternelle des Ă©lus celle-ci doit-elle ĂȘtre conçue comme une contemplation immobile et rassasiante, ou peut-elle comporter une croissance, une dĂ©couverte sans cesse renouvelĂ©e d’une RĂ©alitĂ© inĂ©puisable ? L’un des aspects les plus originaux de la pensĂ©e de saint GrĂ©goire de Nysse est sa doctrine de l’épectase, selon laquelle la divinisation de l’homme, ici-bas et dans l’éternitĂ©, implique un progrĂšs et une tension sans fin, qu’illustre l’image du coureur de l’ÉpĂźtre aux Philippiens 3,13 " Oubliant le chemin parcouru, je vais droit de l’avant, tendu de tout mon ĂȘtre Ă©pecteinomenos d’oĂč le terme d’épectase et je cours vers le but... " Comme l’explique Jean DaniĂ©lou, l’un des meilleurs connaisseurs du grand Cappadocien Il y a Ă  la fois pour l’ñme un aspect de stabilitĂ©, de possession, qui est la participation qu’elle a Ă  Dieu – et de l’autre un aspect de mouvement qui est l’écart toujours infini de ce qu’elle possĂšde de Dieu et de ce que Dieu est... La vie spirituelle est ainsi une transformation perpĂ©tuelle de l’ñme en JĂ©sus Christ sous forme d’une ardeur croissante, la soif de Dieu augmentant Ă  mesure qu’il est davantage participĂ©, et d’une stabilitĂ© croissante, l’ñme s’unifiant et se fixant toujours davantage en Dieu 5. Sans retenir l’idĂ©e d’une croissance dans la bĂ©atitude, de nombreux auteurs de l’époque patristique – saint Maxime le Confesseur en particulier – ont utilisĂ© le thĂšme du dĂ©sir, de l’absence de satiĂ©tĂ© au sein mĂȘme de la vision de Dieu pour exprimer l’éternelle nouveautĂ© de la joie des Ă©lus. On en retrouve l’écho, en Occident, chez un GrĂ©goire le Grand. Il s’agissait pour lui de concilier deux affirmations antinomiques de l’Écriture " Les anges dĂ©sirent fixer sur lui leurs regards " 1 P 1,12 ; et " Dans le ciel leurs anges voient sans cesse la face de mon PĂšre qui est dans les cieux " Mt 18,10 Si l’on compare ces deux assertions, on constatera qu’elles ne se contredisent en rien. Car les anges, tout Ă  la fois, voient Dieu et dĂ©sirent le voir ; ils ont soif de le contempler et ils le contemplent. S’ils le dĂ©siraient sans jouir de l’effet de leur dĂ©sir, ce dĂ©sir stĂ©rile serait cause d’anxiĂ©tĂ©, et l’anxiĂ©tĂ© de souffrance. Mais les anges bienheureux sont Ă©loignĂ©s de toute souffrance d’anxiĂ©tĂ©, puisque souffrance et bĂ©atitude sont incompatibles... Pour qu’il n’y ait donc pas d’anxiĂ©tĂ© dans le dĂ©sir ils sont rassasiĂ©s tout en dĂ©sirant, et pour que le rassasiement n’entraĂźne pas de dĂ©goĂ»t, ils dĂ©sirent tout en Ă©tant rassasiĂ©s... il en sera de mĂȘme pour nous quand nous viendrons Ă  la source de Vie nous Ă©prouverons avec dĂ©lices, tout ensemble, soif et rassasiement 6. Brochure Ă©ditĂ© par le MonastĂšre Saint-Antoine-le-Grand, 26190 St-Laurent-en-Royans, France. Reproduit dans la revue Le Chemin, no. 33 1996. Reproduit avec l'autorisation de l'Archimandrite Placide. NOTES 1 S. Athanase d’Alexandrie, Vie de saint Antoine, c. 65-66. 2 Myrrha Lot-Borodine, " La bĂ©atitude dans l’Orient chrĂ©tien ", dans Dieu Vivant, 15 1950, pp. 85 ff. 3 Idem., pp. 106-107. 4 Macaire d’Égypte, HomĂ©lies spirituelles, 12, 13-14, " SpiritualitĂ© orientale ", n° 40, Abbaye de Bellefontaine, 1984, p. 170. 5 J. DaniĂ©lou, Platonisme et thĂ©ologie mystique, Paris, 1944, pp. 305-307. 6 S. GrĂ©goire le Grand, Morales sur Job, 18,54,91 ; PL 76, 94ac. DĂ©but de la Page Page d'Accueil Souffrance, Mort et RĂ©surrrection - Introduction DerniĂšre mise Ă  jour 16-08-02
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dans les derniers temps les hommes seront