🌨️ Accord Tolteque Ne Rien Prendre Personnellement

Temps de lecture 13 minutesIl y a peu, je partageais ma critique du livre de Lise Bourbeau, les 5 blessures qui empêchent d’être c’est sur un autre géant du développement personnel que je me concentre, j’ai nommé, les 4 accords Toltèques 4AT. Trônant fièrement à côté de son inséparable binôme sur une étagère à la fnac, son bandeau affirme fièrement que le secret ancestral retranscrit sur ces quelques 120 pages a changé la vie de 4 millions de lecteurs. Logique ; après être devenu soi-même en faisant table rase de toutes les blessures du passé, il ne nous reste plus qu’à reprogrammer notre esprit sur la sagesse de Don Miguel Ruiz DMR, chaman proclamé de la lignée des Chevaliers de l’Aigle », de quoi vivre pour le mieux dans le meilleur des mondes. Cette critique sera présentée en deux temps. La partie une s’articulera autour des quatre accords, qu’elle détaillera. La seconde sera centrée sur mon avis personnel. Sommaire1 Le résumé des Quatre accords de Toltèques2 Critique accords par 1. Que votre parole soit a L’extrapolation du pouvoir des 2 La confusion fond/ Concluons Disons que le seul bon sens de cet accord, c’est son titre ! Tournons notre langue sept fois dans notre bouche avant de parler, comme le dit ce bon vieil adage, qui, au passage, nous prouve que DMR n’a rien inventé. Soigner sa parole relève d’un bon sens commun que nous avons tous, sorte de loi morale qui nous enjoint à faire preuve, envers les autres, du même égard que l’on aimerait qu’ils eussent pour nous, comme le disait déjà Jésus, par exemple, 2 000 ans avant DMR. Mais soit, un ouvrage bimillénaire nommé Bible est beaucoup moins exotique et marketing qu’un petit livre de 120 pages qui se revendique l’héritage d’une civilisation ancestrale. Quant au développement de cet accord, et bien, ce ne sont que fumisteries basées sur une version fantasmée du réel, comme expliqué plus haut. 2. N’en faites jamais une affaire Concluons Disons que rien, et surtout pas son titre, n’est à retenir dans ce deuxième accord ! Nous prenons les choses personnellement et le ferons toujours, car nous vivons en société, et l’interaction avec autrui, conjuguée à la loi morale entre autres, implique que nous émettions des avis les uns sur les autres. Si Don Miguel Ruiz avait voulu être utile à ses lecteurs, il leur aurait plutôt expliqué comment discerner la critique à accueillir, et celle à rejeter. Car, de fait, toutes les critiques ne se valent pas ; certaines nous font grandir, d’autres nous rabaissent. Certaines sont émises par des gens bien intentionnés qui optent pour une correction fraternelle, d’autres par des individus qui veulent nous décourager. Prenons des choses personnellement, oui, mais apprenons à savoir lesquelles celles qui nous font grandir, celles qui nous poussent au bout de De plus, nous soulignerons comme ces accords issus de la sagesse ancestrale de DMR sont incohérents le premier enjoint à avoir une parole impeccable », tandis que le second invite à ne rien prendre personnellement ». Alors, je m’interroge dans le monde idéal de DMR où tout le monde aurait lu les 4AT et les appliquerait, quelle serait l’utilité d’avoir une parole impeccable, si, de toute façon, personne ne la prendrait personnellement ? Vous avez 4h 3. Ne faites pas de Concluons Disons qu’il ne nous faut pas suivre cet accord sans user de notre Après deux chapitres nous laissant supposer qu’autrui est un méchant qui cherche à nous empoisonner par ses mots, DMR nous invite maintenant à ne pas faire de procès d’intention. Or, des suppositions, le cerveau humain passe son temps à en faire ! Le tout est de communiquer avec autrui pourvu qu’il ne rejette pas notre parole qu’il jugerait subjectivement reprochable, et accepte d’en faire son affaire personnelle !. J’en profite pour souligner que la contradiction semble être l’essence même du bouquin de DMR ; celui qui nous invite à ne pas faire de suppositions, ne nous livre-t-il pas un bouquin qui en regorge ? 4. Faites toujours de votre Concluons Comme à son habitude, DMR fait de l’individu et de son bien-être égoiste et narcissique l’alpha et l’oméga de tout. Il ne faut agir que si ça nous procure du plaisir, jamais sous la contrainte ; DMR oublie-t-il que l’individu n’est pas seul sur terre et que la vie en société implique des contraintes avec lesquelles il faut savoir composer ? Tout n’est pas source de plaisir, et notre bien-être individuel n’est pas le curseur du bien et du mal, de l’acceptable ou Quand l’auteur affirme au lecteur qu’il a le droit d’être lui-même », sans jamais s’encombrer de morale, tient-il compte que le plaisir de certain et leur personnalité profonde consiste au viol de petits enfants ? Quand l’auteur justifie cette injonction à être soi-même » au motif que nous sommes nés avec le droit d’être heureux », à quoi s’en réfère-t-il ? Où est-il écrit que nous naissons avec le droit d’être heureux ? Et à quelle conception du bonheur doit-on se rattacher ? Bref, que dire ? Qu’ajouter à tout ce qui a déjà été dit ? Imprécisions, subjectivité, effet Barnum et compagnie, DMR bullshit pour vendre, et ça marche. Le résumé des Quatre accords de Toltèques Le livre des 4AT s’ouvre sur une préface annonçant d’emblée le mysticisme dans lequel il s’ancre. Lors d’une courte introduction, DMR, l’auteur, explique que ses propos s’appuient sur la tradition d’une civilisation lointaine qui aurait trouvé les clés du bonheur tant et si bien qu’elle n’existe plus !. Toutefois, comme son ami LB, il ne citera aucune source ni ne proposera aucun ouvrage de référence concernant ladite civilisation ayant inspiré ses propos révolutionnaires. Justification faite de sa légitimité à écrire, DMR expose une théorie qui tisse la toile de fond des 4AT qu’il développera plus tard. Dans l’enfance, nos parents, la société, les religions et autres marqueurs environnementaux et culturels, nous assujettiraient à une domestication. Ce processus, reposant sur un système de sanctions/récompenses, nous conduirait à passer des accords tacites avec les autres afin d’obtenir leur reconnaissance et leur amour. Attachés à ce fonctionnement, nous nous maintiendrons, à l’âge adulte, dans un processus d’auto-domestication, ignorant que ces accords qui régissent nos vies ne reposeraient, en réalité, que sur nos peurs. Ces accords, donc, seraient nocifs et devraient urgemment être remplacés par 4 nouveaux accords ou plutôt, 5 puisque DMR a sorti un nouveau livre abordant le cinquième – et, non, ça n’a rien à voir avec le succès financier généré par le premier bouquin, voyons ! qui nous libéreraient de ces schémas vampirisants. Lesdits accords étant 1- Que votre parole soit impeccable ; 2- Ne jamais en faire une affaire personnelle ; 3- Ne pas faire de suppositions ; 4- Faire toujours de votre mieux. 1. Que votre parole soit impeccable. Il s’agirait, ici, de ne parler qu’en positif de soi-même et des autres, fond et forme. Pour DMR, impeccable » = gentil », et il suffirait de parler gentil » pour créer un monde gentil ». Effectivement, c’est du bon sens que de dire qu’il faut soigner ses mots. Ils ont un poids, une charge émotionnelle. La parole joue un rôle central dans les relations humaines, elle permet d’exprimer notre pensée et, se faisant, de créer un lien entre notre monde intérieur et le monde extérieur. Mais ma critique de ce premier accord porte sur deux points l’extrapolation du pouvoir des mots, et une confusion entre le fond et la forme de la parole ». Le premier point gênant, donc, à mon sens, est que DMR attribue aux mots un pouvoir créateur objectivement faux. Tout commence lorsqu’il cite la Bible ; pourquoi, d’ailleurs ? Serait-ce à des fins marketing ? Je ne saurais le supposer, de peur d’enfreindre le troisième accord ! Votre parole est votre pouvoir créateur. C’est un cadeau qui vous vient directement de Dieu. Le prologue de l’évangile de Jean, parlant de la Création de l Univers, dit “Au commencement était la parole*, et la parole était avec Dieu, et la parole était Dieu.” ». Bon, tout d’abord, choisir une telle citation prouve le peu d’égard qu’il a pour son lecteur. Si celui-ci est athée, il y voit un argument parfaitement obsolète ; s’il est chrétien, il y voit un argument parfaitement faux de fait, un chrétien un tant soit peu instruit, sait que la parole » évoquée dans l’Évangile ne se rapporte pas à un pouvoir universel de créer ex-nihilo, comme DMR aimerait le faire croire, mais s’en réfère à la Seule Personne de Jésus-Christ, appelé verbe de Dieu ». Quitte à se la jouer religieux en citant la Bible, il aurait pu choisir un verset qui parle réellement du pouvoir de la parole, comme celui du Livre des Proverbes qui dit que La langue a pouvoir de vie et de mort. » un pouvoir non pas créateur mais exécutif qui s’exerce sur ce qui est déjà créé car pour choisir du sort d’un homme, encore faut-il que celui-ci existe ! Ainsi, son choix de verset n’est pas anodin il atteste que l’idée défendue par DMR est que la parole peut créer ex-nihilo à partir de rien. Or, je n’ai nul besoin de le prouver le réel et la vérité nous prouvent que la parole existe comme membre d’un tout et n’a d’impact qu’en ce qu’elle engendre l’action. La parole construit. Elle ne crée pas. DMR continue d’appuyer sa pensée déviante et fantaisiste en disant que chaque être humain est un magicien qui peut jeter un sort par ses mots ». Il multiplie les analogies entre la parole et la magie, un refrain incessant qu’il saupoudre d’exemples toujours plus grotesques et inappropriés. La parole est si puissante qu’un seul mot peut changer une vie ou détruire l’existence de millions de personnes. Il y a quelques décennies, la parole d’un seul homme en Allemagne a manipulé toute une nation peuplée de gens intelligents. Il les a conduits à la guerre, par la seule puissance de sa parole. Il a réussi à convaincre certains de commettre les actes de violence les plus atroces qui soient. Sa parole a réveillé les peurs des gens et, comme une immense explosion, les tueries et la guerre ont ravagé le monde entier. » Oui, il a osé. DMR, celui qui prétend révolutionner votre vie, ose braver des milliers d’historiens, bafouer leurs recherches en affirmant que la Seconde Guerre mondiale et l’holocauste n’auraient pour coupable que la parole d’un dégénéré. Non, ce ne sont pas des facteurs économiques et sociaux, historiques et j’en passe qui ont contribué à la barbarie nazie, NON ! C’est uniquement la parole créatrice et magique d’Adolphe Hitler qui a ouvrée, seule. DMR continue sur sa lignée d’exemples simplifiés à l’extrême et caricaturaux, comme ce passage où il évoque que dire à un ami Tiens ! La couleur de ton visage est celle des gens qui vont avoir le cancer. » suffit à ce qu’il développe un cancer en moins d’un an. Comme si un cancer pouvait se développer par seul effet nocebo, la précision temporelle en plus ! C’est non seulement absurde, mais totalement faux, comme le démontre le réel, à travers les personnes atteintes d’hypocondrie, par exemple. 2 La confusion fond/forme Mon second point de critique est que, lorsque DMR évoque une parole impeccable », il s’attache aussi bien à la forme qu’au fond ; nous conviendrons tous que soigner la forme est essentiel, nul besoin d’épiloguer là-dessus. Mais il est très gênant que DMR affirme que le fond lui-même doit être impeccable », c’est-à-dire gentil » ; ça laisse libre cours à de nombreux excès. Par exemple, selon lui, gronder son enfant bruyant reviendrait à le condamner à devenir timide et réprimer ses émotions pour être accepté. Mais quel déni du réel ! Et surtout, quel déni des autres ! L’auteur semble oublier qu’il y a un bien commun ; qu’en société, celui-ci surpasse le bien-être individuel. Si un enfant bruyant gêne ses voisins, le bon sens est de se montrer ferme pour qu’il cesse d’importuner les autres. Aimer son enfant, lui rendre service, c’est lui donner des clés pour savoir vivre avec autrui dans un monde duquel il n’est ni le centre, ni le roi ! DMR, qui dit que la parole impeccable doit s’ancrer dans la vérité et dans l’amour, sait-il que la vérité est le rapport au réel ? Ignore-t-il que ce réel atteste que les paroles fermes font grandir, que les mots durs secouent ? Ignore-t-il, ce grand chaman, que nos émotions nous constituent, et qu’il est naturel de les exprimer ? Qu’il est naturel d’employer des mots rudes lorsque l’on est en colère, d’utiliser un vocabulaire larmoyant et défaitiste lorsque l’on est triste ? Ignore-t-il que dans un monde et une vie faite d’adversités et d’épreuves, ne penser que positivement serait un déni du réel, conduisant à la folie ? Concluons Disons que le seul bon sens de cet accord, c’est son titre ! Tournons notre langue sept fois dans notre bouche avant de parler, comme le dit ce bon vieil adage, qui, au passage, nous prouve que DMR n’a rien inventé. Soigner sa parole relève d’un bon sens commun que nous avons tous, sorte de loi morale qui nous enjoint à faire preuve, envers les autres, du même égard que l’on aimerait qu’ils eussent pour nous, comme le disait déjà Jésus, par exemple, 2 000 ans avant DMR. Mais soit, un ouvrage bimillénaire nommé Bible est beaucoup moins exotique et marketing qu’un petit livre de 120 pages qui se revendique l’héritage d’une civilisation ancestrale. Quant au développement de cet accord, et bien, ce ne sont que fumisteries basées sur une version fantasmée du réel, comme expliqué plus haut. 2. N’en faites jamais une affaire personnelle Ce deuxième accord explique qu’il ne faut pas se laisser atteindre par les propos que les autres peuvent tenir sur nous. Si, à priori, celui-ci paraît juste et plein de bon sens, là encore, DMR enlève les murs porteurs de la vérité il ôte d’un concept plutôt vrai les principes qui en font les nuances, de sorte que son récit devient non seulement faux, mais dangereux ! OUI ! Personne ne peut nous connaître parfaitement. Nous sommes une sorte d’image floue que les autres clarifient en y apposant leurs expériences et leur personnalité. Oui ! Parfois, les appréciations des autres relèvent plus de la projection ou du fantasme que du constat factuel ! Mais s’en tenir à ça est une simplification extrême ; baser tout son second accord dessus est imprudent ! À commencer par une vérité simple l’image de nous n’est pas floue pour tout le monde. Oui, certains peuvent nous aborder avec subjectivité. Néanmoins, suivant l’intimité qui nous lie aux individus, ils savent des choses de nous, des éléments objectifs qui ne relèvent pas de leur grille de lecture personnelle, mais de l’observation d’actes répétés que nous avons posés et qui disent quelque chose de nous. Si je prenais fréquemment la parole pour dire des choses volontairement fausses, je serais une menteuse ; si je me rendais chez des amis et prenais, en cachette, un objet qui leur appartient pour l’apporter chez moi, je serais une voleuse. Tout ça témoigne d’une chose l’accord de DMR n’est pas applicable, car il existe un bien et de mal absolu dont les actions, visibles et observables, témoignent. Nous ne pourrons jamais mesurer le degré de monstruosité d’Hitler, car nous ne pourrons jamais connaître la réalité de sa vie intérieure ; toutefois, qu’il ait commandité l’assassinat de 6 millions de personnes sur la base de leurs croyances religieuse, ethnie ou orientation sexuelle, nous donne une indication sur l’individu qu’il était. Volontairement et répétitivement, il a posé des actes moralement inadmissibles, objectivement mauvais, qui disent quelque chose de lui. Hitler eut pu en faire une affaire personnelle qu’on lui dise que c’est un monstre ses actes en témoignent. Un pédophile peut le prendre personnellement qu’on lui dise que c’est un détraqué ses actes en témoignent. Un menteur peut en faire une affaire personnelle qu’on le dise indigne de confiance ses actes en témoignent. De même que ces exemples, extrêmes, je l’avoue, nous aussi devons parfois faire notre la critique qui nous est faite. Car c’est moralement entendable, d’une part, mais également souhaitable de l’autre prendre les choses personnellement nous permet parfois de nous corriger. Si tous les mots des autres glissaient sur nous comme luge sur neige, quelles perspectives d’évolution aurions-nous ? Quels encouragements nous pousseraient ? De plus, DMR passe au-delà de deux composantes essentielles de l’humain. Ses émotions, d’abord. Nous prenons les choses personnellement, car nous avons des sentiments, des émotions, et que nous sommes faits pour interagir avec le monde extérieur. Nous ne pouvons rester impassibles devant les dires d’autrui, car nous sommes constitués pour vivre avec lui. Ce qu’il pense de nous nous importe, ce qu’il en dit également. Par la parole, les hommes s’encouragent, se soutiennent, se corrigent ; l’être humain est un animal social et intelligent, intelligence qui se manifeste en premier lieu par la parole ! Nous sommes liés les uns aux autres notamment par ce que nous nous disons ! Quelle société individualiste et impassible DMR veut-il contribuer à créer en nous encourageant de cultiver l’indifférence aux autres ? Notre capacité de jugement, ensuite. De fait, Dieu ou/ou l’évolution nous ont dotés d’un panel de mécanismes nous permettant d’émettre des jugements. Nous raisonnons, nous manipulons des concepts, et nous vivons en société. L’équation est simple. Concluons Disons que rien, et surtout pas son titre, n’est à retenir dans ce deuxième accord ! Nous prenons les choses personnellement et le ferons toujours, car nous vivons en société, et l’interaction avec autrui, conjuguée à la loi morale entre autres, implique que nous émettions des avis les uns sur les autres. Si Don Miguel Ruiz avait voulu être utile à ses lecteurs, il leur aurait plutôt expliqué comment discerner la critique à accueillir, et celle à rejeter. Car, de fait, toutes les critiques ne se valent pas ; certaines nous font grandir, d’autres nous rabaissent. Certaines sont émises par des gens bien intentionnés qui optent pour une correction fraternelle, d’autres par des individus qui veulent nous décourager. Prenons des choses personnellement, oui, mais apprenons à savoir lesquelles celles qui nous font grandir, celles qui nous poussent au bout de nous-mêmes. De plus, nous soulignerons comme ces accords issus de la sagesse ancestrale de DMR sont incohérents le premier enjoint à avoir une parole impeccable », tandis que le second invite à ne rien prendre personnellement ». Alors, je m’interroge dans le monde idéal de DMR où tout le monde aurait lu les 4AT et les appliquerait, quelle serait l’utilité d’avoir une parole impeccable, si, de toute façon, personne ne la prendrait personnellement ? Vous avez 4h 3. Ne faites pas de suppositions Cet accord explique qu’il faut préférer le dialogue aux supputations ; là encore, un conseil plein de bon sens en apparence. Et pourtant ! Une fois n’est pas coutume, DMR oublie que l’être humain existe avec des prérogatives et caractéristiques intrinsèques. Nous sommes biologiquement conçus pour supposer ; nous disposons d’un panel d’outils nous permettant de décoder notre environnement, dont les autres font partie. Nous sommes programmés pour décrypter la peur, la joie, la tristesse ou la colère sur le visage d’autrui ; programmés pour supposer qu’un ciel gris annonce une pluie prochaine, qu’un effet a sa cause, et que toute cause a sa conséquence. En bref, nous analysons naturellement et inconsciemment les émotions des autres, leur langage non-verbal ou les éléments naturels, et en tirons des conclusions qui sont des suppositions. DMR manque encore de nuance supposer n’est pas le problème. Supposer est naturel. Le véritable souci est lorsque nous faisons de nos suppositions une vérité absolue et intangible. Tout comme l’accord précédent nous invitait à rejeter en bloc tout propos d’autrui nous concernant, sans discerner la pertinence de ses propos, celui-ci nous invite à rejeter toute forme de supposition. Pour réajuster l’accord précédent, nous avons dit que l’enjeu était plutôt d’apprendre à discerner la pertinence des critiques ; pour réajuster celui-ci, disons qu’il s’agit encore de séparer le bon grain et l’ivraie. Nuance, toujours ! Nous pouvons supposer quelque chose, mais nous ne devons pas en rester là. Nous devons voir la supposition comme une invitation à communiquer. Il nous faut poser des questions franches et être nous-mêmes transparents quant à ce que nous pensons, de sorte que nous évitons ce que la PNL nomme la lecture de pensée ». Concluons Disons qu’il ne nous faut pas suivre cet accord sans user de notre discernement. Après deux chapitres nous laissant supposer qu’autrui est un méchant qui cherche à nous empoisonner par ses mots, DMR nous invite maintenant à ne pas faire de procès d’intention. Or, des suppositions, le cerveau humain passe son temps à en faire ! Le tout est de communiquer avec autrui pourvu qu’il ne rejette pas notre parole qu’il jugerait subjectivement reprochable, et accepte d’en faire son affaire personnelle !. J’en profite pour souligner que la contradiction semble être l’essence même du bouquin de DMR ; celui qui nous invite à ne pas faire de suppositions, ne nous livre-t-il pas un bouquin qui en regorge ? 4. Faites toujours de votre mieux C’est accord me fait penser à une situation que tous avons déjà connue. Être en examen, devoir justifier notre réponse en un nombre de mots donnés, et se répéter à l’infini, paraphraser ses paraphrases sans cesse histoire de faire du remplissage et atteindre les quotas. Ce quatrième accord est exposé en 8 pages. Huit pages où DMR répète inlassablement la même chose, et cherche à développer une phrase si simple qu’elle se suffit à elle-même et se passe d’explication. Fort de son envie de donner une illusion de consistance à ses écrits, l’auteur développe autour de la question du mieux » et de l’action de faire. Alors, qu’est-ce que notre mieux, selon DMR ? Simple notre mieux, c’est ce qui ne nous fatigue pas, ne sollicite pas nos efforts, nous procure du plaisir. Comme dans ses chapitres précédents, l’auteur décourage son lecteur dans toute forme de surpassement quotidien en l’invitant à ne pas s’acharner davantage que son mieux », mieux nébuleux, au risque de se vider de son énergie et d’agir contre lui-même ». Il ne dit rien sur les limites » de ce mieux ». Il n’explique pas à quel moment la persévérance, nécessaire à la croissance humaine, devient néfaste. Il ne nous dit pas pourquoi il faut préserver son énergie et ne pas l’investir dans ce qui peut nous élever. Qui a-t-il de plus important que ça ? Nous ne le saurons jamais. Il fait mine d’ignorer que pour faire grandir l’homme, il faut le pousser à sortir de sa zone de confort. Et, dites, DMR, j’ai une question les choses ne méritent-elles qu’on les fasse que lorsqu’on sait déjà les faire ? De contre-sens en absurdités, DMR enjoint à faire de son mieux » et ne pas se juger oubliant que notre mieux » étant subjectif, ne peut qu’être soumis à notre évaluation personnelle ; répétant plusieurs fois que nous devons faire de notre mieux, ni plus, ni moins » tandis que, par définition, notre mieux ne peut être moins, et que s’il pouvait être plus, alors ce plus serait notre mieux. De flous artistiques en nébuleuses, ce quatrième accord continue de jeter de la poussière dorée au lecteur, lui disant que tout ce qui compte, c’est qu’il soit heureux », qu’il soit lui-même », qu’il ne se juge pas », bref, qu’il vive pour lui, par lui, en lui, faisant abstraction totale des autres, de la société et des règles, morales et législatives, qui la régissent. Qu’ajouter ? DMR enfonce des portes ouvertes ; plusieurs lignes pour nous expliquer que quand tu as bien dormi, tu fais mieux de ton mieux que quand tu as mal dormi ». Merci pour cette information lumineuse. Concluons Comme à son habitude, DMR fait de l’individu et de son bien-être égoiste et narcissique l’alpha et l’oméga de tout. Il ne faut agir que si ça nous procure du plaisir, jamais sous la contrainte ; DMR oublie-t-il que l’individu n’est pas seul sur terre et que la vie en société implique des contraintes avec lesquelles il faut savoir composer ? Tout n’est pas source de plaisir, et notre bien-être individuel n’est pas le curseur du bien et du mal, de l’acceptable ou non. Quand l’auteur affirme au lecteur qu’il a le droit d’être lui-même », sans jamais s’encombrer de morale, tient-il compte que le plaisir de certain et leur personnalité profonde consiste au viol de petits enfants ? Quand l’auteur justifie cette injonction à être soi-même » au motif que nous sommes nés avec le droit d’être heureux », à quoi s’en réfère-t-il ? Où est-il écrit que nous naissons avec le droit d’être heureux ? Et à quelle conception du bonheur doit-on se rattacher ? Bref, que dire ? Qu’ajouter à tout ce qui a déjà été dit ? Imprécisions, subjectivité, effet Barnum et compagnie, DMR bullshit pour vendre, et ça marche.

Mieuxvivre avec les 4 accords toltèques. Tourné à la première personne, cela nous donne : Que ma parole soit impeccable Parler avec intégrité, dire uniquement ce que je

“C’est l’histoire d’un homme. Comme beaucoup, il se sent unique, quelques fois heureux, parfois triste… et bien souvent en train de courir après la vie de ses rêves sans savoir quand il l’atteindra enfin ! Un soir pluvieux, un dealer lui propose une expérience hors du commun une drogue venue d’Amérique Latine. Une drogue censée lui procurer liberté, bonheur et amour ! Rien que ça ! Dubitatif, mais en mal de sensations fortes, notre héros se laisse tenter sans se douter un instant de l’expérience dans laquelle il s’engage…” Et si cette drogue menant au bonheur n’était pas une substance illicite mais une nouvelle façon de penser, voir, sentir, parler ? C’est ainsi que je considère les 4 accords Toltèques de Don Miguel Ruiz. Intriguée ? Je vous invite à continuer votre lecture pour découvrir ces 4 règles de vie aux effets impressionnants… A la recherche du bonheur perdu “Sitôt le cachet avalé, notre héros sentit rapidement sa tête tourner, s’engourdir… Et il eut alors une révélation…” Une définition de la sagesse Plutôt que de définir le bonheur, je vous propose de nous intéresser à la définition de la sagesse car la sagesse mène tout simplement au bonheur ! La sagesse peut être définie comme l’application du bon sens dans deux directions complémentaires distinguer dans nos expériences de tous les jours ce qui fait souffrir de ce qui apaise se détacher des choses qui font souffrir et renforcer celles qui apaisent Énoncé ainsi, cela semble simple, n’est-ce pas ? Tentons alors de trouver ce qui nous fait le plus souffrir… Le livre de la loi C’est ici qu’intervient Don Miguel Ruiz, l’auteur de ces 4 fameux accords… “Combien de fois paie-t-on pour une seule erreur ? Réponse des milliers. L’être humain est le seul animal sur terre qui paie des milliers de fois pour chacune de ses erreurs. […] Nous commettons une erreur, nous nous jugeons, nous nous déclarons coupables et nous nous punissons. […] Et chaque fois que nous y repensons, nous nous jugeons à nouveau, puis encore une fois, et ainsi de suite.” Et si la source de nos plus grands tourments était… nous-même ? Ou plus précisément cette petite voix de notre juge intérieur qui énonce ces critiques incessantes… “Tu es gros”, “Tu es nul”, en se basant sur son recueil de lois exprimant la “bonne façon d’être, de faire”. Ce livre de la Loi est constitué par l’ensemble des croyances et règles que nous nous sommes forgées par éducation ou expérience. Cela va de “il ne faut pas arriver en retard” à “je suis un très mauvais danseur” en passant par “Il faut mettre de la crème solaire en été”. Des accords limitants Ces règles que nous avons progressivement acceptées sont nos accords ». Nous y croyons dur comme fer ! Et pourtant certains sont faux depuis le début et nous limitent. En effet, on ne nait pas mauvais danseur… par contre, quelqu’un peut nous le répéter jusqu’à ce que nous y croyions ! Pourtant, il y a fort à parier qu’avec de l’entrainement, ces 2-3 passes de rock qui nous paralysent ne soient plus si impressionnantes ! 4 nouveaux accords pour tout changer “…Du fond de son coeur, il savait désormais que la plupart de ses démons, de ses peurs étaient dûs à ces accords implicites dont il n’avait jamais eu conscience mais qui régissaient pourtant sa vie. L’illumination lui vint alors il lui fallait les remplacer par quelque chose de plus fort…” Et pour ça, les Toltèques – peuple antique d’Amérique du Sud – proposent une solution. Passer avec nous-même 4 nouveaux accords. 4 accords sages pour limiter notre malheur. 4 accords à travailler tous les jours, à renforcer, jusqu’à ce qu’ils dépassent nos accords limitants et les dissipent… Et en pratique ? “L’effet étourdissant de la drogue s’estompa et laissa notre ami avec ces 4 nouveaux accords… Leur simplicité et leur puissance l’avaient marqué à jamais. Il se jura de les appliquer désormais…” Le kiff* * effet grisant ressenti pendant l’usage de drogue Les effets de ces accords sont réellement impressionnants dès lors que nous les mettons en place. Prise de recul dans les situations où notre égo est mis à mal, fin des ruminations infinies dues aux suppositions… La “première fois” procure un effet grisant ! Même si tout n’est pas pour autant sous contrôle. La parole impeccable a en effet un coût après toutes ces années d’habitudes néfastes ! La descente* * retour désagréable à l’état pré-kiff Les 2 premiers accords sont sans doute les plus difficiles à maîtriser. Sous leur apparence simple se cache une longue gymnastique mentale en vue de parvenir à les appliquer au “moment juste”. C’est-à-dire avant de médire ou de prendre personnellement une remarque dont notre égo a peur. Si nous n’y parvenons pas, ne nous laissons pas abattre ! Le plus dommage serait de se décourager en jugeant l’exercice trop difficile, ou en laissant notre juge intérieur nous en qualifier d’incapable. Se rendre compte à posteriori que nous n’avons pas appliqué un accord n’est pas mal ! Au contraire, ça fait partie de l’entrainement de réaliser que nous aurions pu répondre différemment à une situation. C’est ici que le 4e accord fait d’ailleurs son office ne pas nous juger et nous efforcer de faire de notre mieux. La prochaine prise de conscience sera encore plus rapide… jusqu’à ce qu’elle finisse par précéder notre pensée ! Les fix* * doses de drogue pour réatteindre l’état de kiff Pour ancrer les 4 accords Toltèques, rien ne vaut un entraînement régulier ! L’important est de pratiquer régulièrement pour créer une habitude. Vous pouvez par exemple choisir de travailler un accord par jour pendant 3 semaines le lundi la parole impeccable, le mardi ne pas en faire une affaire personnelle, etc.. Une fois habitué aux accords, le plus dur reste à faire continuer à pratiquer pour ne pas laisser les anciens accords reprendre le dessus. Pour cela rien ne vaut des petits rappels/ancrages visuels. Vous pouvez par exemple programmer une notification de temps-en-temps sur votre smartphone, écrire et encadrer les accords dans vos toilettes… ou bien utiliser un des fonds d’écrans pour téléphone ci-dessous ! Cliquez sur les images pour les télécharger en grandeur nature Pour conclure “Au fil des mois, notre héros se détacha parfois de ses nouveaux accords, mais les renoua à chaque fois, encore et encore. Et à chaque fois il gagna une dose de liberté et de sérénité… Aujourd’hui c’est un homme, qui comme beaucoup, se sent unique. Souvent, il est heureux car il sait se réjouir des petites et grandes choses… Mais par dessus tout, il ne court plus après ses rêves il écrit les accords qui lui permettent de les vivre !” Et vous ? Qu’aimeriez-vous faire de ces 4 accords ? Je suis convaincu que la communication est la base de tout succès ou échec dans nos vies. Et bien souvent, elle est le fruit d’une histoire, d’un environnement et du cadre qu’il impose… C’est l’origine de ma passion pour les 3 sujets de ce blog communication, psychologie, sociologie.

ParOlivier Clerc. " Quoi qu’il arrive, n’en faites pas une affaire personnelle ", énonce le deuxième accord. " Rien qu’en appliquant ce deuxième accord " dit don Miguel, " vous commencerez à briser des dizaines de petits accords qui vous font souffrir ". Ne plus prendre les choses personnellement, c’est en effet retirer à autrui Les accords toltèques sont, avec la loi de l’attraction, la grande tarte à la crème du développement personnel. Vous êtes choqués par cette phrase ? Parfait. Respirez un grand coup pour oxygéner votre amygdale et tâchez de vous rappeler que vous ne vous résumez pas à ce que vous pensez. ? Réceptif ? Alors débunkons. 1/ Petit rappel des quatre accords toltèques Les quatre accords toltèques, c’est un livre qui caracole en tête des ventes au rayon développement personnel. L’ouvrage de Don Miguel Ruiz a passé le million d’acheteurs francophones à l’heure où j’écris ces lignes. Si vous êtes un fidèle de mon travail vous savez que je distingue le développement personnel productiviste et le développement personnel spirituel. Les accords toltèques se situent dans la branche spirituelle. Le quatrième de couverture nous annonce que l’auteur est fils de guérisseuse et petit-fils de chaman. Puisqu’il est possible de trouver des informations utiles même dans les endroits les moins fréquentables sectes, partis politiques, BFMTV, gardons-nous de jeter le bébé avec l’eau du bain et intéressons-nous à ces quatre accords. a. Que votre parole soit impeccable Le premier accord toltèque ressemble à un dicton de grand-mère. D’ailleurs, ma grand-mère me gardait lorsque j’étais enfant et elle me répétait régulièrement de tourner sept fois ma langue dans ma bouche avant de parler. Elle n’a pourtant jamais écrit de livre. Elle n’était ni chamane ni mexicaine, elle était féministe et xénophobe – sacré mélange, vous en conviendrez. Qui n’a jamais tenu des propos blessants lors d’une scène de ménage pour les regretter quelques minutes plus tard ? Réfléchir à ses paroles et éviter de tenir des propos qu’on regrettera dix minutes plus loin, cela semble relever du bon sens le plus élémentaire. Le premier des accords toltèques semble donc intelligent autant que banal. Il n’est pas facile à mettre en œuvre, mais il paraît légitime. Sauf que les arguments de Don Miguel Ruiz sont pour le moins discutables. Le chapitre commence par une référence à la Bible, rien de moins. En effet, le livre de la Genèse affirme qu’au commencement était le logos. Étant athée, même si je peux considérer certains textes religieux comme des métaphores psychologiques, j’apprécie moyennement l’utilité d’une telle référence. Bien sûr, vous pourrez me rétorquer qu’il s’agit là d’un débat idéologique. Le problème, c’est que ce n’est qu’un début. Quelques pages plus loin – page 39 de l’édition 2005 pour être précis – l’auteur tient les propos suivants Chaque être humain est un magicien. Par notre parole, nous pouvons soit jeter un sort à quelqu’un, soit l’en libérer. Exemple je vois un ami et lui fais part d’une opinion Tiens ! La couleur de ton visage est celle des gens qui vont avoir le cancer. S’il écoute cette parole et s’il est d’accord avec, il aura un cancer dans moins d’un an. Telle est la puissance de la parole. » Lamentable. Hilarant, aussi, quand on sait que d’après le quatrième de couverture l’auteur aurait fait des études de médecine et serait chirurgien. Quand je vous dis que le titre ne fait pas la compétence. Nous sommes face à un cas de pensée magique, ce que qui relève en Spiral Dynamics du méta-système VIOLET. Comment prendre la suite du livre au sérieux ? Tom Hardy tentant d’appliquer la parole impeccable chère à Don Miguel Ruiz. b. Quoi qu’il arrive, n’en faites pas une affaire personnelle. J’aime bien cette idée. Ce qui sous-tend cette règle de vie, c’est que les gens ne peuvent vous connaître réellement. Ainsi, leurs appréciations relèvent plus souvent de la projection ou du fantasme que du constat factuel, que l’on parle d’appréciations positives ou négatives. Comme tous les autres accords toltèques, le précepte a toutefois des limites. D’une part, les gens vous connaissent plus ou moins bien en fonction de l’intimité de vos échanges, de la durée de votre relation et de leur finesse psychologique. Non, nous ne sommes pas tous égaux en matière d’empathie et de biais cognitifs. Certaines personnes arrivent à percevoir certains de vos traits de caractère avec acuité. D’autre part, si un inconnu éméché vous prend à partie pendant une soirée, savoir qu’il ignore votre identité n’enlève rien au désagrément de l’agression. J’évite les rassemblements ritualisés, mais je me souviens d’une fête de la musique à Paris, il y a dix ans de cela. J’accompagnais un groupe d’amis et nous dansions près de la Seine quand, soudain, un solide gaillard enchaîna plusieurs coups de poing au visage d’un jeune homme qui se trouvait dans la foule. Certes, ils ne semblaient pas se connaître et l’agressé pouvait toujours ne pas le prendre personnellement », mais c’était bien lui et personne d’autre qui ramènerait un vilain coquard à son domicile. Ne pas prendre les choses personnellement est une piste intéressante pour réduire nos tensions face à l’adversité ou ne pas se laisser aveugler par des compliments infondés, mais attention à ne pas en faire l’outil d’une rationalisation, mécanisme de défense très prisé par certains pour faire face aux émotions déplaisantes. Dans certains cas, il est bon de prendre les choses personnellement. Vous êtes au centre de votre expérience du monde et c’est bien à vous qu’arrivent les choses que vous vivez. Quand vous serez face à une personne qui passe clairement à côté de ce que vous êtes, et croyez-moi cela arrivera, alors il sera pertinent de ne pas en faire une affaire personnelle. c. Ne faites pas de suppositions Avec les accords toltèques, le meilleur côtoie le pire. Certes, ce micro chapitre – huit pages – invite le lecteur à préférer le dialogue aux supputations. En soi, c’est plutôt un bon conseil. Combien de couples enchaînent disputes et quiproquos parce que les partenaires ne formulent pas leurs besoins clairement ? Combien d’entreprises perdent de l’argent par manque de communication interne ? Le troisième accord toltèque est finalement un rappel de logique éviter les procès d’intention. Néanmoins, il ne faudrait pas oublier que nous sommes biologiquement conçus pour faire des suppositions. Nous sommes même doués pour ça. Homo sapiens est en effet doté d’outils lui permettant de décoder les émotions de ses pairs. L’amygdale, par exemple, joue un rôle dans la capacité à identifier la peur sur le visage d’un tiers. D’un point de vue évolutif, c’est un avantage. Imaginez deux chasseurs-cueilleurs A et B discutant dans la jungle. Un serpent passe derrière le protagoniste A. Ce dernier ne peut pas le voir, mais la peur se lit sur le visage de B. Décrypter la soudaine expression de peur sur le visage de B permettra peut-être à A de s’écarter à temps du danger potentiel. Évidemment, ce qui est avantageux dans certains cas peut aussi nous mener à notre perte. Les phénomènes de panique générale, les mouvements de foule qui aboutissent parfois à la mort par étouffement ou piétinement sont aussi l’expression de notre aptitude à lire les émotions dans le langage non verbal de nos congénères. Le professeur Xavier n’a que faire du troisième accord toltèque. La télépathie, c’est classe. Comme avec le conseil précédent, il vous appartient de séparer le bon grain et l’ivraie. Comprendre qu’une personne a peur ne nous permet pas nécessairement de comprendre pourquoi elle a peur. Poser des questions franches, dire ce que vous pensez, autant de règles élémentaires pour éviter ce qu’on appelle en programmation neuro-linguistique la lecture de pensée. D’ailleurs la Communication Non-Violente de Marshall Rosenberg permet d’aller vers une communication plus transparente et authentique. Reste que dans certaines situations compétitives, nous en serons réduits aux supputations. d. Faites toujours de votre mieux Ce conseil me pose un problème. D’une part, il m’évoque une injonction qui fleure bon le méta-système BLEU*. D’autre part, d’un certain point de vue nous faisons déjà tous de notre mieux, même quand nos actes nous paraissent lamentables. Je ne me lancerais pas ici dans une digression sur le libre arbitre, mais dans la mesure où ne ne choisissons ni notre environnement ni notre capital génétique, on peut se demander ce qui relève de la liberté de faire ou non de notre mieux. N’épiloguons pas sur cet accord et récapitulons. * se référer une fois encore à mon article introductif sur Spiral Dynamics 2/ Pensée magique, recettes de grand-mère et protoscience Plus de cent pages pour décliner quatre recettes de grand-mère c’est un peu long, si pertinentes soient les recettes en question. Certes, le livre a au moins le mérite d’être facile à lire, et c’est sans doute pour cela qu’il s’en est vendu plus que d’exemplaires de La Horde du Contrevent. Reste un sérieux problème de fond. a. La protoscience des accords toltèques J’ai volontairement fait l’impasse sur les hypothèses qui servent d’environnement aux accords toltèques c’est le moment d’y revenir. Pour faire court, votre vie n’est qu’un rêve. Le monde des hommes, les sociétés, notre expérience quotidienne, tout ceci n’est qu’un rêve. Vous la sentez venir la pseudo psychologie quantique ? Chamanisme oblige, Don Miguel Ruiz fonde son discours sur une tradition, un héritage. Le bon vieux appel à l’ancienneté. Sauf qu’évidemment, ce n’est pas parce que c’est issu d’une tradition ancestrale que c’est pertinent. Et le pire, c’est qu’il y a dans cette manière de voir des éléments qui recoupent les acquis de disciplines plus récentes et plus scientifiques. Les accords toltèques, ou Matrix sans kung-fu ni sape BDSM. C’est tout de suite moins stylé. L’affirmation tout n’est qu’un rêve » rejoint la célèbre formule de Korzybski, la carte n’est pas le territoire ». Quand Ruiz rappelle que l’attention est la capacité d’être sélectif et de se concentrer uniquement sur ce que l’on veut percevoir » pour introduire l’idée que notre attention au sens le plus large serait orientée par le conditionnement reçu dans notre famille, notre éducation et notre milieu social, il reprend sans le savoir des notions d’hypnose, de programmation neuro-linguistique et d’analyse transactionnelle. Sauf que lesdites disciplines sont bien plus élaborées et complexes que les affirmations religieuses qui président aux accords toltèques. b. Simplification du réel et pensée magique Il sera toujours moins onéreux d’acheter un livre à 7 euros que d’investir dans une formation à 150 euros, et toujours plus simple de préférer les 125 pages des accords toltèques aux 432 pages de l’inégalable Des scénarios et des hommes de Claude Steiner. Si le développement personnel était une disciplinaire culinaire, les accords toltèques représenteraient le croisement improbable entre recettes de grand-mère et junk food. Puisque finalement nous faisons déjà tous de notre mieux, je ne vous blâmerais pas de démarrer votre odyssée personnelle avec le livre de Ruiz. Vous pouvez considérer que les humains sont tous reliés par une appartenance à la Pachamama, après tout les questions environnementales ne connaissent pas de frontières. Vous pouvez considérer les règles sociales comme le fruit d’un rêve collectif, même si je vous incite à lire Henri Laborit et son Éloge de la fuite pour en avoir une approche étayée par la biologie. Mais par pitié, ne pensez pas que vous donnerez le cancer à quelqu’un avec une phrase malicieuse. Il est de mon devoir de vous mettre en garde contre ce genre d’affirmations fallacieuses. La pensée magique est une tentation récurrente dans le développement personnel. Beaucoup de personnes préfèrent chercher des solutions faciles plutôt que faire face à la complexité du monde et de leurs problématiques personnelles. La vie est complexe et le travail sur soi souvent difficile, douloureux même. Je ne suis pas là pour vous vendre du rêve. Les accords toltèques, même expurgés de leur pensée magique, restent un livre de vacances. Du développement personnel de plage. Lisez-en un résumé pour gagner du temps et sautez directement dans le grand bain. Vous voulez transformer votre vie en profondeur ? Personne ne fait une transatlantique en restant sur le sable. Vous aimez ? Inscrivez-vous !La cyberlettre, ce sont des articles privés envoyés chaque mois dans votre boite mail. J'y partage mes recherches et mes inspirations en psychologie, biologie, entrepreneuriat et créativité.

2 Ne pas prendre les choses personnellement. 3- Ne pas faire de suppositions. Peu à peu vous parviendrez à vivre sans jugement. Vous aurez un regard positif sur vous-même et sur les autres. Don Miguel Ruiz partage ensuite plusieurs clés pour mettre en place les 4 accords toltèques dans notre vie.

Les accords toltèques sont des principes rédigés par Miguel Ruiz en 1997. Ils ont pour but de permettre à l’individu de se sentir davantage libre et épanoui. Ils contribuent au lâcher prise, permettent de s’éloigner de toute forme de pollution psychique ruminations, suppositions, projections, remords, regrets… et constituent une philosophie de vie. 1. Que votre parole soit impeccable Parlez de façon claire, dites uniquement ce que vous pensez réellement. Exprimez-vous quand cela en vaut la peine et n’utilisez pas votre parole contre les autres ni contre vous-même. Prenez conscience du pouvoir de la parole et utilisez-la à bon escient. Partagez des mots bienveillants, sages, vrais. Ne partagez pas de mots blessants, de propos infondés ni de mensonges. 2. Ne prenez rien personnellement Ne vous tenez pas responsable de ce que font ou disent les autres. En effet, les pensées et les actes des autres leur appartiennent et font partie d’une réalité qui leur est propre. Or leur réalité n’est pas forcément la vôtre. Ainsi, ne vous laissez pas envahir par ce qui ne vous concerne pas. Leur vérité personnelle n’est pas votre vérité personnelle. 3. Ne faites pas de suppositions Vous ne pouvez pas contrôler les pensées ni les actes des autres. Ainsi, il est inutile de vous projeter dans des réflexions interminables et sans issue vous n’êtes pas dans la tête des autres. Vous ne pouvez pas savoir ce qu’ils pensent réellement. Chacun a sa manière de penser, sa façon de comprendre les choses, de les appréhender et de les encaisser. Tous ces facteurs font que votre vision des choses et vos ressentis ont de grandes chances d’être différents de ceux des autres et ainsi, vos suppositions ne sont que des spéculations qui ne mèneront à rien. Intéressez-vous à ce qui vous concerne, à ce que vous pouvez gérer. Nous avons déjà suffisamment à faire avec nos propres pensées et émotions… Pourquoi en plus s’occuper de celles des autres ? 4. Faites toujours de votre mieux Faites de votre mieux dans toutes les circonstances. Vous n’aurez alors pas à culpabiliser, à vous auto-juger, ni à avoir des regrets. En effet, si les choses tournent mal, cela ne dépendra plus de vous. Donnez donc le meilleur de vous-même dans chaque situation. Exploitez vos capacités personnelles de façon optimale et soyez indulgent avec vous-même votre mieux » d’hier n’est pas forcément le même que celui d’aujourd’hui. En tous les cas, vous ne pourrez jamais vous en vouloir d’avoir fait de votre mieux. Nous entendons régulièrement parler des quatre accords toltèques, or avec la collaboration de son fils, Miguel Ruiz a ajouté en 2010 un cinquième accord qu’il est intéressant de prendre en compte. 5. Soyez sceptique, mais apprenez à écouter. Ne croyez pas que vous détenez la vérité ultime, ni que quelqu’un d’autre la détient. Prenez en compte les intentions dissimulées derrière les paroles pour mieux appréhender le message qui est véhiculé. Utilisez le doute pour remettre en question chaque message que vous délivrez ou que vous recevez afin de discerner la vérité. N’oubliez pas que les pensées et les actes des autres font partie d’une réalité qui leur est propre et qui est distincte de la vôtre. Ne jugez pas les autres. Tentez plutôt de les comprendre depuis leur point de vue, avec leur expérience, leurs connaissances et leurs dispositions. La vérité personnelle de l’un n’est pas la vérité personnelle d’un autre. Ainsi, c’est en étant dans le respect, la tolérance et le non-jugement tant envers les autres qu’envers vous-même, en donnant le meilleur de vous-même dans l’instant présent, en cessant les projections et interprétations inappropriées, que vous deviendrez petit à petit plus conscient, plus serein et plus épanoui. En espérant que cet article vous ait plu, Vous pouvez réserver votre consultation en cliquant ici. Anne-Laure.

Aprèsla parole impeccable, voici comment ne rien prendre contre soi.Société de coaching et de développement personnel basée en Suisse et composée de plusieu

Que votre parole soit impeccable Parlez avec intégrité. Dites ce vous pensez vraiment. Évitez d’utiliser la parole pour vous exprimer contre vous-même ou pour médire autrui. Utilisez la puissance de la parole dans un sens de vérité et d’amour » Le verbe est créateur. Encore plus que la pensée, tu formules avec conviction par la parole un souhait, une intention dans laquelle tu donnes un souffle de vie à une idée. Que cela soit consciemment ou inconsciemment, tes paroles portent vers l’extérieur tes intentions et par la Loi de l’attraction tu attires à toi tout ce qui est susceptible de se manifesté en retour. Si ton regard intérieur est sombre, alors ta vision sur le monde sera sombre elle aussi. Cultive la joie, le calme, le contentement pour attirer à toi la sérénité. Un adage recommande de tourner ’7 fois sa langue dans sa bouche’’ avant de parler. Pour cela, je te conseille d’appliquer les 3 filtres de Socrate. Ne parler que si ta parole est utile, vraie et remplie de bonté. Sans quoi, abstiens-toi de parler. Si ce que tu dis n’a aucun fondement, l’énergie déployée pourrait se retourné contre toi. Le mensonge, l’agressivité, la culpabilité envers toi-même ou envers autrui n’est que le reflet de ta propre souffrance que tu imputes à l’autre. ’C’est la faute de l’autre’’. C’est un manque de responsabilité que de ne pas assumer son comportement en incriminant ton entourage. Ose exprimer ton point de vu sans orgueil. Fais des demandes les plus claires possibles pour obtenir des réponses simples et franches. Ne dit pas ce que tu penses mais dit ce que tu ressens. Parles de toi et non de l’autre. ’Ce que tu me dis me blesse, tu peux me le dire calmement…’’. Et non ’tu te moques de moi ! Tu ne comprends jamais rien ! ’. L’usage de la parole pour médire, pour critiquer, pour culpabiliser va te détruire et t’éloigner de ton Etre profond basé sur l’Amour véritable. Si tu as de la gratitude envers moi, j’en aurais envers toi. Si tu es égoïste avec moi, je le serais avec toi. Sers-toi de la parole de façon appropriée. Utilise la parole pour partager ton amour. Fais-toi ce cadeau pour commencer. Dit-toi combien tu es formidable, combien tu es fabuleux. Dis-toi combien tu t’aimes. Sers-toi de la parole pour rompre avec tout ce qui te fait souffrir. Quoi quil arrive, n’en faites pas une affaire personnelle Vous n’êtes pas la cause des actes d’autrui. Vous n’êtes pas la cause de leurs réactions. Ce que les autres disent et font ne sont qu’une projection de leur propre réalité. Lorsque vous êtes immunisés contre leurs opinions, leurs attitudes, vous n’êtes plus la victime de souffrances inutiles.⁠ Ce qu’il se passe dans votre vie est là pour vous faire grandir, pour vous apporter une leçon de vie, une richesse intérieure » A chaque fois qu’une personne te critique, en fait, elle se juge, elle parle d’elle-même. Elle voit en toi ses propres faiblesses et imperfections. ’Oh miroir, mon beau miroir’’… ! La part de son Ego tourmenté lui fait croire ’qu’elle n’est pas assez bien ou à la hauteur de’’. Elle voit en toi une capacité ou la maîtrise qu’il lui fait tant défaut. Pourquoi se culpabiliser de choses inutiles ? Bien souvent, nous pensons être responsables de ce que les gens pensent de nous. Dans ce cas, nous sommes dans une interprétation. Tu n’es aucunement responsable de ce que les autres font. Tu n’es jamais responsable des actions d’autrui. Leurs actions dépendent d’eux-mêmes. Chacun vit dans sa propre réalité selon ses convictions et ses influences. Quand tu prends conscience de devoir prendre du recul sur ce qu’il t’arrive, tu t’évites de nombreux désagréments. C’est ta vérité, celle de personne d’autre. C’est un point de vue personnel. Ta colère, ta jalousie, tes émotions envahissantes disparaissent très vite dès que tu prends l’habitude de cet accord. Tu n’as plus besoin de l’approbation des gens. Il te suffit d’avoir confiance en toi pour effectuer des choix responsables. Lorsque tu comprends tout ceci et que tu refuses de prendre quoi que ce soit personnellement, les commentaires et actions des gens ne peuvent plus te blesser. Ne faites pas de suppositions Communiquez, dialoguez aussi clairement que possible avec votre entourage, afin d’éviter les malentendus. Ayez le courage de poser des questions simples et d’exprimer ce que vous voulez et ressentez vraiment » Comme tu as peur de déranger, de demander des explications, tu prêtes des intentions à autrui ou tu extrapoles une situation. Tu fais des suppositions que tu crois être vraies. Parfois, tu maintiens ces suppositions par orgueil et tu donnes tort à l’autre. Les mensonges, les non-dits, la mauvaise foi se retournent systématiquement contre toi. La sur enchère de justifications t’éloigne de la vérité du Cœur. La tristesse, les drames, la peur sont les fondements de ’notre corps de souffrance’’. La plupart du temps ces suppositions sont faites très vite, inconsciemment, pour ’défendre ta position’’. Sois factuel, sois rationnel. N’écoute plus cette petite voix qui voit le côté négatif des choses. Souvent, cela entraine des incompréhensions dans tes relations et les gens que tu es censé aimer. Pour éviter les conflits intérieurs ou envers une personne, exprime-toi clairement. Dit ce que tu ressens et non pas ce que tu penses. Souvent nos pensées sont pleines de préjugés, de colère. Tu parles ’de l’autre’’ sans vraiment le connaitre et tu fais des suppositions car quelque chose te dérange en toi. Alors qu’en parlant de toi, tu exprimes tes sentiments, tes impressions. Tu dis tes réelles attentes et comment tu vis les choses sans attaquer ton entourage inutilement. Faites toujours de votre mieux Chaque situation vous demande de vous adapter. Quelques soient les circonstances, agissez simplement. Eviterez de vous juger systématiquement. Donnez le meilleur de vous-même à chacune de vos actions sans avoir à les regretter par la suite. » Peu importe que tu sois pétillant ou fatigué durant ta journée. Tant que tu fais de ton mieux, tu n’as plus à te juger. Tu n’as plus à avoir de sentiment de culpabilité, de honte ou de dénigrement. En faisant toujours de ton mieux, tu sors de la croyance que tu ne vaux rien. Sort auquel nous avons tous été soumis. ’Faire de ton mieux’’, c’est de te donner les moyens d’agir dignement, tout en étant fière de l’effort que tu as pu fournir à un moment précis. Chaque situation vous demande de vous adapter. Quelques soient les circonstances, agissez simplement. Eviterez de vous juger systématiquement. Donnez le meilleur de vous-même à chacune de vos actions sans avoir à les regretter par la suite. » Peu importe que tu sois pétillant ou fatigué durant ta journée. Tant que tu fais de ton mieux, tu n’as plus à te juger. Tu n’as plus à avoir de sentiment de culpabilité, de honte ou de dénigrement. En faisant toujours de ton mieux, tu sors de la croyance que tu ne vaux rien. Sort auquel nous avons tous été soumis. ’Faire de ton mieux’’, c’est de te donner les moyens d’agir dignement, tout en étant fière de l’effort que tu as pu fournir à un moment précis. Le rôle de la sophrologie C’est avant tout un ’accord’’ avec nous-même de transmuter nos doutes en force, de changer de paradigme, de philosophie de vie pour être au plus près de votre vérité et de l’instant présent. La sophrologie permet de se centrer. Ainsi, tu comprends mieux qui tu es en appliquant et en respectant tes valeurs. Une fois que tu as pris du recul sur une situation ou que tu t’es détaché d’une personne, tu es plus à même de prendre conscience de tout ce qui se joue réellement. Une fois installé dans ton corps, ton mental plus serein, arrête sa perpétuelle rumination. Il n’est plus soumis à de vieux schémas qui te font faire des suppositions alambiquées. Tu ne te tourmentes plus pour le moindre petit tracas. Tu n’en fais plus une affaire personnelle car tu acceptes de ne pas tout contrôler. Tu acceptes plus facilement de te laisser porter et surprendre par la vie. Puis les exercices d’intégration te font voir que la perfection est inutile mais qu’elle t’enferme. Tu acceptes que faire de son mieux, c’est de faire selon son envie selon ces capacités du moment. Naturellement, selon la Loi de cause à effet, tes paroles deviennent plus justes. Tu comprends toute la puissance des mots. Tu vois combien il est important de te reconnecter à ta dignité et reprendre ta souveraineté.

41views, 7 likes, 0 loves, 0 comments, 1 shares, Facebook Watch Videos from Optim'OM: Détachez vous de l'opinion des autres. Suivez le deuxième accord Toltèque et ne prenez rien personnellement Don Miguel Ruiz Après avoir lu les livres de Don Miguel Ruiz et eu l’occasion de le rencontrer au Mexique, voici dix ans, j’ai continué d’utiliser les principes exposés dans Les Quatre Accords Toltèques. J’ai d’ailleurs écrit à l’époque une série d’articles sur les outils toltèques que propose Don Miguel, qui sont parus dans divers médias français et suisses. C’est avec les deuxième et troisième accords toltèques que j’ai rencontré le plus de difficultés Quoi qu’il arrive, n’en fais pas une affaire personnelle » et Ne fais pas de suppositions ». Cela tient sans doute à leur formulation négative, en ne… pas ». On sait en effet aujourd’hui que le cerveau, et plus particulièrement le subconscient, a du mal à comprendre les ordres négatifs, voire – pire – qu’il fait exactement ce qu’on lui intime de ne pas faire. Dites par exemple à un enfant sur son vélo, Ne t’approche pas trop de ce trou ! », et – devinez quoi ? – il se dirigera droit dessus et tombera dedans. Très tôt, dans la vie, j’ai pris l’habitude de prendre le contre-pied de mes propres pensées, d’inverser et de retourner mon point de vue. Je faisais cela au début par jeu et par simple curiosité, mais, par la suite, j’ai compris qu’un point de vue unique ne permet jamais d’avoir une vision complète de ce qu’on observe, de même qu’un seul spot lumineux produira immanquablement une ombre de l’autre côté de l’objet qu’on éclaire. Il faut au minimum deux spots – idéalement plusieurs – pour éviter les ombres. Dès lors, chaque fois que j’avais du mal à appliquer les deuxième et troisième accords toltèques, je faisais ce qu’il m’était naturel de faire je les inversais. Les résultats se révélèrent si intéressants que j’ai fini par en faire deux Renversements d’Accord Toltèques, comme j’aime à les appeler, et que j’ai élaboré au fil des ans une manière de travailler avec eux que d’autres ont également trouvé utile. À titre de complément au Don du Pardon, je vous offre donc ces deux Renversements d’Accord Toltèques ci-dessous, tirés des deuxième et troisième accords de Don Miguel Prenez tout personnellement » et Faites de nombreuses suppositions » ! Le premier Renversement d’Accord Toltèque Prenez tout personnellement » Quand j’ai commencé à mettre en pratique Les Quatre Accords Toltèques, j’avais du mal à appliquer le deuxième, Quoi qu’il arrive n’en faites pas une affaire personnelle » ou, en abrégé, Ne prenez rien personnellement ». C’est vrai comment s’y prend-on ? Bien sûr, j’ai suivi les instructions de Don Miguel qui explique que ce que les autres disent de moi n’a en réalité rien à voir avec moi. Mais à mes yeux, cette approche comporte un danger caché, surtout quand on l’applique de manière simpliste elle peut pousser les gens – comme on le voit parfois dans le milieu du développement personnel – à s’enfermer dans une bulle. Dès lors, évidemment, tout ce que dit autrui cesse de les affecter, de les faire réagir. Mais le risque est de se retrouver ainsi complètement coupé des autres ! Quoi que disent les gens, ces personnes-là répondent, C’est ton affaire », C’est ton problème », C’est ton point de vue », C’est toi qui vois cela comme ça », etc. L’échange n’est plus vraiment possible, tout glisse sur elles comme l’eau sur les plumes d’un canard. Or, ne pas prendre les choses personnellement » ne signifie pas ne pas les prendre du tout ! Le but n’est pas de devenir imperméable, insensible, isolé. Par ailleurs, je m’étais rendu compte que, lorsque je prends les choses personnellement, c’est toujours parce que les jugements et les remarques négatives d’autrui sont venus faire écho à toutes les critiques que je m’adresse à moi-même. C’est comme lorsqu’on gratte la corde de ré d’une guitare et que, par résonance, la même corde d’autres instruments se trouvant à proximité – guitare, violon ou piano – se met à vibrer à son tour. Mes réactions à ce qu’autrui dit ou fait m’indiquent donc quels sont les jugements que je continue d’avoir sur moi-même. Par conséquent, en les utilisant de manière judicieuse, ces réactions peuvent en réalité m’aider à les identifier et à m’en défaire. J’ai donc décidé de Tout prendre personnellement », de délibérément laisser les autres appuyer sur mes boutons, d’observer ce que cela déclenchait en moi, sans essayer de m’y soustraire ou de l’éviter. Dès que je me suis mis à fonctionner ainsi, j’ai développé une conscience encore plus aigüe de ce qu’autrui déclenchait chez moi. Sitôt que j’identifiais un jugement intérieur en moi – c’est-à-dire la raison interne de ma réaction à des déclencheurs externes – j’utilisais les outils que décrit Don Miguel dans Pratique de la Voie Toltèque et d’autres que j’ai découverts au fil des ans pour me libérer de ce jugement contre moi-même. Je commençais généralement par identifier l’origine de ce jugement. On a en effet tendance à se juger de la même manière que nous jugeaient nos parents, nos professeurs et autres figures d’autorité, quand nous étions enfants. Petit, je n’avais pas d’autre choix que d’accepter les étiquettes que me collaient les adultes, mais devenu grand à mon tour, je me rends bien compte – si je prends le temps de les remettre en question – que ces jugements sont biaisés, partiels et inexacts. L’opinion d’autrui l’est toujours, d’ailleurs personne n’est 100 % objectif à notre sujet. En prenant conscience de cela, pas seulement globalement, mais jugement par jugement, opinion par opinion, j’ai progressivement retiré à autrui le pouvoir de me juger et de me définir, ou – plus exactement – le pouvoir de laisser ces jugements et définitions avoir le moindre impact sur moi. Olivier Clerc J’ai constaté que chaque fois que je parvenais à identifier et à me libérer de l’un des jugements que je portais sur moi-même, je me libérais du même coup des critiques de même nature émanant des autres, qui cessaient de m’affecter… sans pour autant que j’aie à me couper de ces personnes ou à ne pas écouter et recevoir ce qu’elles disaient. Comme le dit le cinquième accord toltèque Soyez sceptique, mais apprenez à écouter ». Or, plus je me libère de mon propre juge intérieur, plus je suis libre des jugements d’autrui, moins j’ai la moindre chose à craindre ou à défendre, ce qui me permet d’être tout à fait ouvert et réceptif à ce que disent les autres. Le Renversement d’Accord Prenez tout personnellement » est donc un bon moyen d’identifier la façon dont les réfléchissent dans notre direction notre propre négativité envers nous-mêmes. L’opinion et les jugements d’autrui n’ont de pouvoir que dans la mesure où ils ont cet effet miroir. Musicalement parlant, c’est nous qui donnons aux autres le pouvoir de nous faire réagir, en conservant en nous des cordes dissonantes, susceptibles d’entrer en résonance avec les propos désagréables qu’ils peuvent tenir. Sitôt que nous avons éliminé cette corde dissonante de notre registre ou – image plus pertinente ici – que nous l’avons ré-accordée sur ce qu’il y a de meilleur en nous, nous ne résonnons plus de la même manière. Les vibrations négatives de notre entourage ne déclenchent plus rien chez nous elles nous traversent librement, sans nous affecter le moins du monde. Nous restons tout à fait capables d’entendre ce qui nous est dit, d’en apprendre même quelque chose ne serait-ce que le point de vue de notre interlocuteur, ce qu’il projette sur nous, mais nous n’avons plus de réactions personnelles négatives, puisque nous ne portons plus ces jugements-là contre nous-mêmes. Il y a, je trouve, quelque chose de jubilatoire à pouvoir passer de la crainte de prendre les choses d’une manière personnelle – et de l’effort d’éviter à tout prix de telles réactions – à l’acceptation de réagir personnellement à ce que les gens peuvent dire ou faire. On finit même par inviter consciemment des réactions de ce genre, afin de mieux se connaître et d’avoir de précieux indices sur ce qu’il reste à transformer en soi, pour progresser vers la liberté intérieure. On aborde alors chaque journée en se disant, Qu’est-ce que je vais apprendre sur moi aujourd’hui de mes interactions avec mon conjoint, ma famille, mes voisins et mes collègues ? Quelles réactions vont-ils éventuellement déclencher en moi ? ». Quand on les accueille avec cette attitude-là, nos réactions ne nous font plus peur, nous ne les fuyons plus, nous ne craignons plus qu’elles soient le signe que nous ne sommes pas assez spirituels ou évolués ». Nous les interprétons au contraire comme les symptômes révélateurs de ce qui cherche à se résoudre et à guérir en nous. Et rien n’empêche d’en faire un jeu ! Cette approche n’est pas forcément destinée à tout le monde y en a-t-il une qui le soit ?. À vous de voir si elle vous convient ou non. Mais, rappelez-vous les vérités et les outils spirituels sont pareils à des fruits délicieux, gorgés de vie. Si quelqu’un vous offre une mangue parfumée et juteuse, vous n’allez pas l’encadrer pour la mettre au mur de votre chambre, ni la disposer religieusement sur un petit autel privé pour brûler de l’encens devant, en priant. Non. Vous allez mordre joyeusement dedans, y planter les crocs, en savourer le jus et l’arôme, la réduire en bouillie dans votre bouche avant de l’avaler. Puis, votre système digestif en triera méticuleusement les composants, de sorte que vous finirez par en assimiler tous les nutriments essentiels dont vous avez besoin vitamines, sucres, oligoéléments, etc. avant de rejeter dans vos urines et vos selles tout ce qui ne vous sert pas. Les vérités spirituelles qui nous sont offertes sont appelées à subir le même sort. Nous devons joyeusement les déguster, en extraire les énergies et la vie qu’elles contiennent, puis faire un tri en fonction de notre propre structure et de nos besoins. Il nous reste alors à intégrer ce qui nous est utile, puis à éliminer les parties que notre organisme, notre être intérieur, ne peut assimiler. Voilà ce que tout maître spirituel authentique attend de ses apprentis ou de ses disciples. Une telle attitude est d’ailleurs un excellent antidote aux attitudes sectaires que développent certains, qui nuisent autant au guide spirituel qu’à ses dévots fanatiques. Il faut parfois savoir trahir la forme, ou tout au moins la changer, pour rester fidèle au fond. Le second Renversement d’Accord Toltèque Faites de nombreuses suppositions » Le troisième accord toltèque – Ne faites pas de suppositions » – était encore plus difficile à appliquer pour moi que le second. Moi, ne pas faire de suppositions ? La bonne blague ! Autant demander à un singe de ne pas faire de grimaces. Je fais des suppositions tout le temps ! Bien sûr, il y a de nombreuses situations où je peux facilement arrêter d’en faire, et le troisième accord toltèque m’a été bien utile pour cela. Par exemple, au lieu d’essayer de deviner ce que pense quelqu’un, ce qu’il a l’intention de faire, je peux parfaitement le lui demander ! Chaque fois que c’est possible, cette attitude permet d’éviter tous les problèmes et conflits qui voient le jour simplement parce qu’on s’imagine ce que les autres ont en tête ou dans le cœur, qu’on leur prête des intentions, au lieu de vérifier directement auprès d’eux ce qu’il en est. Mais il y a aussi de multiples situations où on l’on ne peut pas demander ce qui motive les actes, propos ou décisions d’autrui. Je ne peux pas demander au conducteur qui me double dans un virage ce qui le pousse à rouler aussi dangereusement. Je ne peux pas demander à un ami qui est en retard et injoignable par téléphone, pourquoi il n’est pas à l’heure. Je ne peux pas demander à un leader politique pourquoi il a pris telle décision qui a sur ma vie un impact que je déplore. Et ainsi de suite. De toute évidence, nous sommes tous confrontés à des événements au sujet desquels il nous est impossible de savoir ce qui se passe vraiment, d’en connaître les tenants et aboutissants, de sorte que nous tentons naturellement de deviner ce que nous ignorons, faisant spontanément des suppositions quant aux causes et aux intentions en jeu dans ce que nous observons. Mais, quand on y regarde de plus près, le problème n’est pas que nous fassions des suppositions. Le vrai problème, me suis-je rendu compte, n’est pas de faire des suppositions, au pluriel ; c’est de faire une supposition, au singulier, puis de croire qu’elle est vraie. En effet, si nous n’y prêtons pas attention, notre première supposition découle le plus souvent des intentions négatives que nous prêtons – ce qui implique clairement que ce sont les nôtres – aux autres. Dès lors, à travers le comportement d’autrui, nous réagissons personnellement à nos propres intentions, après les avoir projetées sur lui ! Pour éviter cela, et au lieu de ne faire aucune supposition – ce qui est trop demandé à un mental comme le mien – j’ai résolu de m’astreindre à faire au moins deux suppositions contraires, dans toute situation, voire davantage trois, quatre, cinq ! Par exemple un conducteur me fait une queue de poisson dans le trafic. Ma première supposition est peut-être que ce n’est qu’un chauffard de plus, quelqu’un qui se fiche des autres et ne pense qu’à lui. Aussitôt, au lieu de croire cette première supposition automatique, presque inconsciente, j’élabore immédiatement et consciemment deux autres suppositions totalement différentes si ça se trouve, sa femme est en train d’accoucher sur la banquette arrière et il fonce à l’hôpital ; ou alors, il est en pleine crise d’asthme et doit trouver une pharmacie au plus vite pour avoir sa Ventoline. Vous comprenez le principe. Le plus important, c’est qu’en multipliant les suppositions, je prends clairement conscience que je n’ai aucune idée de ce qui motive véritablement le comportement qui me dérange. Bien sûr, je continuerai de trouver ce comportement déplaisant, mais je ne me laisserai pas aller à cultiver du ressentiment, à émettre des jugements et à ruminer des pensées négatives. Je ne fais pas un problème mental d’une contrariété concrète. Quand nous ne faisons qu’une seule supposition, notre mental projette une intention négative sur les actes d’autrui et, de la sorte, justifie les sentiments peu reluisants que ceux-ci éveillent en nous. La tête devient alors le valet de l’ego, et notre cœur se laisse submerger par les voix de la colère et du ressentiment qui l’empressent de se refermer. Au lieu d’utiliser toutes ses capacités de réflexion, le mental en est ainsi réduit à être l’esclave de nos émotions les plus sombres. À l’inverse, quand nous cultivons délibérément plusieurs suppositions très différentes, l’intellect déploie toute son aptitude à penser – si la pensée à des ailes, ce n’est pas pour rester derrière les barreaux de nos peurs –, ce qui lui permet d’envisager la même situation sous plusieurs angles, afin de garder le cœur ouvert et de ne pas se fermer à la première contrariété. Le mental projette alors de multiples éclairages sur une même situation, évitant ainsi de créer des ombres uniques. Il empêche de la sorte le cœur de mariner dans des eaux froides, sombres et marécageuses, le maintenant au contraire dans une lumière chaleureuse. À ce propos, certains exégètes de la Bible suggèrent que l’invitation de Jésus à tendre l’autre joue », quand quelqu’un nous frappe, fait référence à cette polarité intérieure que nous possédons tous l’intellect les pensées, les idées et le cœur les sentiments, les émotions. Quand quelqu’un vous frappe sur la joue gauche – le cœur – et que vous êtes submergé de sentiments négatifs, tendez la droite, utilisez votre intellect pensez, réfléchissez, activez vos méninges, pour vous sortir au plus vite du marais boueux de vos émotions. Inversement, quand on vous frappe sur la joue droite – l’intellect – quand vous n’arrivez plus à penser clairement et que votre mental rumine les mêmes idées noires, branchez-vous sur votre cœur et vos sentiments cultivez des sentiments chaleureux, exprimez de l’affection autour de vous fût-ce à un animal de compagnie, laissez l’eau de l’amour réhydrater le sol de votre vie qu’ont desséché les vents du mental. Dans la Grèce antique, les sophistes apprenaient à leurs étudiants à défendre une idée de la manière la plus convaincante possible, avec les meilleurs arguments, avant d’adopter le point de vue totalement opposé… et de le défendre avec autant de vigueur et de talent. Ce genre de compétences fait malheureusement cruellement défaut dans l’éducation moderne. Par conséquent, nous sommes souvent des cyclopes de la pensée, limités à un seul point de vue et à une seule supposition sur chaque chose, prisonniers de réactions limitées et privés d’une véritable liberté de pensée. Qui plus est, la majeure partie de notre système éducatif se concentre exclusivement sur les facultés intellectuelles, au détriment du cœur, de l’affectif. Nous ne recevons donc pratiquement ni information, ni formation sur les interactions qui se produisent entre ces deux polarités fondamentales de notre être la tête et le cœur. Comment mes sentiments influencent-ils et parfois déforment-ils mes pensées ? Comment mes pensées déclenchent-elles, justifient-elles ou contrent-elles mes sentiments ? Qu’est-ce qui prédomine en moi ? Suis-je libre de mes pensées et de mes sentiments ? Ou suis-je l’esclave de peurs, de croyances, d’émotions dont j’ignore totalement l’origine et les conséquences ?… Dans la tradition toltèque, la première maîtrise est la Maîtrise de la Conscience. Et, effectivement, si nous voulons devenir libres, nous devons tout d’abord prendre conscience de ce qui se passe en nous. Apprendre à multiplier les suppositions, sitôt qu’arrive quelque chose qui déclenche en nous un a priori négatif, est une manière à la fois simple et puissante de recouvrer toute notre liberté intellectuelle et mentale. Cela nous permet d’être moins victimes des émotions et sentiments négatifs qui nous submergent par moment. Si vous avez un intellect vif et bien développé, qui démarre au quart de tour, toujours prompt à faire des suppositions et à réfléchir, ce second Renversement d’Accord Toltèque peut se révéler particulièrement efficace. Ce qu’il y a de merveilleux, dans cette façon de faire, c’est que plus vous multipliez les suppositions les plus contradictoires, moins vous croirez automatiquement l’une ou l’autre d’entre elles vous renforcerez ainsi votre capacité à accorder la même valeur à plusieurs idées conflictuelles. Les bénéfices potentiels sont énormes vous accéderez à une vraie liberté de pensée et, conjointement, vous deviendrez de plus en plus capable de choisir les sentiments que vous voulez cultiver dans votre cœur. Ça, c’est une véritable libération ! Ces deux Renversements d’Accord apportent simplement un autre éclairage sur les enseignements toltèques de Don Miguel Ruiz. Ils concordent d’ailleurs avec ceux de diverses autres traditions. Le contraire d’une vérité est aussi une vérité, affirment de nombreux sages. Qui plus est, vous n’avez pas à choisir entre les accords toltèques originaux ou leur version inversée vous pouvez librement utiliser les uns ou les autres, en fonction de vos préférences, et varier d’un jour à l’autre d’après vos besoins. Je n’ai pas jugé utile d’inventer des contre-accords au premier accord toltèque Que ta parole soit impeccable », ni au quatrième Fais toujours de ton mieux ». Cela ne m’a pas paru nécessaire, ayant du plaisir à les pratiquer tels quels. Avoir une parole impeccable – aussi difficile que cela puisse être par moment – est une injonction que l’on retrouve dans de nombreuses voies spirituelles. Jésus, par exemple, disait Ce n’est pas ce qui entre dans la bouche qui rend l’homme impur. Mais ce qui sort de la bouche, voilà ce qui rend l’homme impur. » Et Maître Philippe de Lyon, l’un des plus grands guérisseurs du 20ème siècle, parfois appelé le maître inconnu », demandait comme seul “paiement” à ses guérisons souvent miraculeuses Ne dites pas de mal d’autrui durant [selon la personne concernée] une heure… un jour… un mois… [ou davantage] ». Voilà, je trouve, qui en dit très long sur la puissance du premier accord toltèque, dont Miguel Ruiz souligne qu’à lui seul il peut totalement transformer toute notre vie. De manière analogue, j’utilise le quatrième accord toltèque tel qu’il est. Faire de son mieux » une injonction toute simple en apparence, que certains jugeront hâtivement un peu boy-scout, mais dont la portée est autrement plus grande qu’il n’y paraît de prime abord. Je me rappelle avoir entendu Marshall Rosenberg, fondateur de la communication non-violente CNV, faire un renversement très intéressant du dicton, Ce qui mérite d’être fait, mérite d’être bien fait ». Il disait plutôt Ce qui mérite d’être fait, mérite même d’être fait de manière approximative ». Que voulait-il dire par là ? Que si quelque chose mérite vraiment d’être fait, cela vaut la peine de le tenter, même si l’on n’y parvient pas très bien. Qu’il vaut mieux faire de son mieux », fût-ce imparfaitement, que de ne rien faire du tout, sous prétexte que ce ne sera pas parfait. En résumé, les renversements, les inversions peuvent parfois nous ouvrir des perspectives insoupçonnées, quand on se sent coincé, quand tel outil, telle idée ou solution ne semble plus donner de résultat, quand ce que nous croyons vrai nous fait ruminer des pensées et des sentiments négatifs. Et si on allait voir de l’autre côté ? Et si on prenait tout cela par l’autre bout ? Et si on faisait tout le contraire ? Ça donnerait quoi ?… Le merveilleux symbole du Tao nous rappelle que, dans la nature, l’harmonie résulte des interactions entre énergies différentes de même valeur. Les tigres et les éléphants, par exemple, jouissent d’une force qui les place au sommet de la chaîne alimentaire… à l’autre extrémité de laquelle on trouve les virus et les microbes qui, en dépit de leur taille infinitésimale, possèdent eux aussi un pouvoir considérable et peuvent affaiblir ou même tuer des créatures considérablement plus grandes qu’eux. Le pouvoir se répartit ainsi équitablement entre polarités opposées. Dès lors, quand nous nous sentons impuissants, démunis, désemparés, c’est peut-être le signe qu’il est temps d’essayer le contraire de ce qu’on a fait jusque-là, d’aller vers la polarité opposée. La vie ne cesse de nous inviter à ne pas nous limiter, à explorer plus loin, à continuer d’avancer et de progresser. Cette progression est sans fin, de sorte que sitôt que nous croyons que nous y sommes », que nous avons atteint notre destination, une nouvelle route s’ouvre déjà devant nous. N’est-ce pas merveilleux ? Je vous souhaite tout le meilleur sur votre propre chemin ! Olivier Clerc . tg6puu. 375 395 21 113 122 287 7 35 46

accord tolteque ne rien prendre personnellement